Divagaciones

Ideas cruzadas

2012-01-30T00:30:00.000-06:00

Ayer desperté con una idea en lacabeza: imagina que esta vida no fuera mi vida, si no el recuerdo de ella. Dicen que cuando uno muere, la vida pasafrente a tus ojos. Imagina que yo ya esté muerto, y que esto no sea más que unrecuerdo atrapado en lo que dura un pensamiento. Todo lo que haré es todo loque ya he hecho. Y nada nuevo se puede hacer porque estaría condenado a lo queya fue, al recuerdo; el muy detallado recuerdo de alguien para quien yo no soymás que una idea, la idea que tiene de sí.

Pero tal vez se nos permite eserecuerdo en el último momento con un propósito: enmendar errores. Y tal vez asíyo, la idea de ese alguien más, sí tengo voluntad. Existiría para enmendar unavida; su vida; ¡mí vida!… Y seguramente no sería consciente de lo que setendría que cambiar. Tendría que descifrarlo, conocerme a mí mismo para saber dónde tengo quecambiar, mejorar. Pero no sería infalible, porque nada lo es. Y me equivocaríasiguiendo algunas pistas, acertaría otras. Al final de la vida, del recuerdo dela vida; todavía habría cosa por mejorar. Y yo, la idea, construiría unrecuerdo con mi último aliento, para darle vida a ese pensamiento que mevindicaría, un yo hecho de vaho para mejorar aquello que yo no pude; y que talvez él tampoco podrá completar. Yo sería Dios por haber creado su universo, ysu misión sería superarme. Pero como él tampoco sería infalible, también élcrearía un universo. Y así hasta algún improbable momento en el que yo, y todasmis muertes anteriores, quedemos satisfechos. Como un fractal, ¿sabes?

Pero él solo sonreía falsamente,asintiendo, dejando que imaginara que lo estaba escuchando, mientras pensabacómo postear en Facebook que hoy había conocido a un loco.

La cuestión del desencanto

2011-08-24T00:51:00.004-05:00

Oldman - Jesiccah-pal

Hay una constante que he comenzado a observar, cada vez de manera más frecuente, entre las personas de mayor edad, una desilusión absoluta ante el mundo que los rodea; pero aún más preocupante, una indiferente resignación ante ese mundo que alguna vez quisieron hacer mejor.

Entiendo que, después de cierto tiempo, las personas tienden a adaptarse a un entorno con el que quizá no están de acuerdo. Pasan los años, y las fuerzas merman, la salud se deteriora y las responsabilidades se imponen. Sin embargo, esto no me parece explicación suficiente para entender ese desencanto tan extendido entre las generaciones más viejas.

Tal vez hay un límite para toda la hipocresía, banalidad y corrupción que una persona puede tolerar. Tal vez cuando se alcanza ese límite tendemos a refugiarnos en vez de seguir luchando por un cambio que parece nunca llegará. Bajo esta premisa, el desencanto de la edad adulta sería mejor descrito como un asco, un asco hacia esa sociedad enferma que se intuye pero que abarca demasiado. Y esa demasía sería la culpable de que todo espíritu combativo se abrumara después de años de una lucha que parecen conducir a nada.

¿Es inevitable esta tendencia al desencanto? No lo creo; pero sí que es la más común. Después de todo, cuánto puede soportar un hombre antes de perder toda fe en un futuro que jamás le tocará presenciar. Sólo los espíritus más fuertes son capaces de soportar esa decadencia de los ideales. Otros, también los menos, subliman parte de ese desencanto personal en la formación de los más jóvenes; transmitiendo sus conocimientos y experiencias pretenden consolidar ese cambio que ellos no pudieron lograr.

Personas que admiro y respeto me han sorprendido con las mismas palabras: “estoy desilusionado(a) de la política… de la sociedad… de la vida”… de un infinito etcétera. Yo mismo, de tiempo en tiempo, me hallo sentado en algún lugar cualquiera preguntándome si, a pesar de todo mi esfuerzo, podré contribuir de alguna forma a cambiar un mundo que se encuentra perdido en un enfermizo sopor. ¿Cómo cambiar algo que nos mantiene cómodos?

Lo ideal sería nunca perder esa actitud crítica-proactiva. En su defecto, transmitir lo aprendido a las generaciones más jóvenes. El cambio, generalmente, no viene de una única iniciativa. Éste detona después de generaciones de insatisfacciones (y críticas). Tal vez nos toque ser la vanguardia material del cambio, tal vez simplemente los ideólogos del mismo. Lo importante es no claudicar.

La legalización como opción (III)

2011-07-05T23:25:00.002-05:00

Legalize Marijuana - sainzu

Pero, ¿qué hacer con los cárteles de las drogas? No se trata de darles un armisticio que les permita convertirse de poderosos grupos delictivos a intocables corporaciones bajo un marco legal. Estos grupos han hecho de la violencia desmedida su modus operandi, y eso no puede ser tolerado. Los cárteles deben ser abatidos, sí. Pero no únicamente mediante el uso inconmesurado de la fuerza.

El saneamiento del grueso del Poder Judicial debe ser el primero paso. Sin esto, toda medida que se tome será infructuosa. Atacar la estructura financiera de estas organizaciones delictivas debe ser también uno de los primeros pasos para debilitarlas. La correcta regulación del sistema financiero es vital para evitar el continuo lavado de dinero de estas mafias en aras de debilitarlas mortalmente (nadie se une a estas mafia por gusto, lo hacen por interés económico).

No se trata, tampoco, de crear unos cuantos grupos que controlen los psicoactivos, sino más bien legislar a favor de pequeños y locales productores. Los pequeños productores son más propensos a estar mejor informados acerca de sus productos, y siendo que la principal herramienta contra la drogadicción debe ser la información y la educación, no debemos apostar por conglomerados anónimos que verían en los psicoactivos únicamente otra forma de enriquecerse (como pasa con el tabaco y el alcohol).

Las campañas de información, educación y responsabilidad no podrían estar únicamente en manos de los productores, desde luego. El gobierno tendría que apostar por una estrategia menos mediática que sacar a los militares a la calle, pero que al largo plazo sería más efectiva: la sensibilización de sí mismo y la sociedad acerca del enorme potencial de los psicoactivos. Sí, para esto sería necesario dejar de pensar únicamente en función del mercado y de los compromisos tácitos con los poderes fácticos o nuestros vecinos paranoides. Lograr un gobierno con estas características está en manos de la ciudadanía… si así se lo propone.

¡Desechemos los mitos sobre la legalización! Ahí tenemos el caso de Portugal, que recientemente cumplió 10 años de haber despenalizado las drogas. Todos los escenarios apocalípticos que esgrimía la derecha conservadora para no dejar pasar la iniciativa, se han ido desmoronando a través de estos años. Los psicoactivos, como ya he dicho, tienen mucho potencial; de uno depende que sea positivo o negativo. Encaminar a las personas, por medio de la educación, a tomar decisiones responsables debe ser nuestra primer barrera para evitar la drogadicción (ya vimos que el índice de adicción de los psicoactivos más consumidos es realmente bajo, y que gran parte de la adicción es más bien psicológica). Pero no podemos negar que, a pesar de ello, existirán personas que se acercarán a las “drogas duras”, y que tal vez terminen atrapados por ellas. Y a estas personas no habrá que tratarlas como criminales, si no como producto de una sociedad a todas luces enferma. La drogadicción es un problema de salud pública, no de delincuencia.

Si bien es cierto que la realidad de México es diferente a la de Portugal, tenemos la misma voluntad para llevar a cabo una empresa de las dimensiones que requeriría la legalización de los psicoactivos. Nuestro mayor impedimento es un gobierno obtuso empecinado con una estrategia de legitimación que claramente es un fracaso, así como la presión de un norteño vecino que busca culpas en el exterior para evitar la autocrítica. Si el comportamiento de una nación es el reflejo del comportamiento de sus ciudadanos, lo que debemos cambiar es nuestra apatía, nuestro cinismo y nuestra enfermiza tendencia a hacer sólo lo que “debemos”. La crítica, bien decía Paz, es el primer paso para el cambio.

La legalización como opción (II)

2011-05-17T01:05:00.002-05:00

LEGALIZE IT - thechemical

Desde luego, no se puede pretender tratar todos los psicoactivos como iguales, pues esta aproximación simplista es precisamente lo que nos ha llevado a condenar a todos en la misma proporción. Es necesario reconocer que existen drogas cuyo uso lúdico es imposible sin que conlleven una autodestrucción y que – en mi opinión – no deberían ser legalizadas más allá de un uso meramente científico (como la heroína y la cocaína).

Tampoco podemos asumir que de legalizarse algunas drogas (las menos dañinas y con mayores potenciales), las personas sabrían moderarse en su uso. Sin embargo, la principal razón de esto no se encuentra en la naturaleza misma de los psicoactivos, si no en un desequilibrio psicoemocional que tiende a llevar a las personas a un deseo de evadirse, y por lo tanto a volverse adictas. Este desequilibro – un síntoma más de una sociedad francamente enferma – es lo que debería “combatirse”, en lugar de los efectos que estos provocan. Atacar los efectos y no las causas, responde a una visión miope y a corto plazo destinada al fracaso. O abordamos las causas profundas, reconociendo la prohibición como una estrategia más propagandística que justa; o nos condenamos a vivir en una jaula hecha de temores y desinformación, alejados, sí, de todo lo eventualmente perjudicial, pero también de todo lo potencialmente beneficioso.

La estupidez e irresponsabilidad de unos cuantos no debe, jamás, ser el argumento para elaborar políticas de prohibición. Tales enfoques son meras actitudes expiatorias y catárticas de un sistema incapaz o desinteresado en reconocer el origen de los males que le aquejan. Siendo la curiosidad elemental para el correcto desarrollo humano, privar a las personas de la libertad para ejercerla, sólo puede terminar enfermando más a la sociedad. Lo menos que necesitamos son más frustraciones y rencores.

Si bien la educación y la información en el corto plazo no podrían aliviar el desequilibrio psicoemocional de todas las personas, sí podrían al menos darle las herramientas para que éstas sean capaces de tomar elecciones informadas. Individuos plenamente informados acerca de las características de cada uno de los psicoactivos, serían más propensos a elegir las opciones menos dañinas. Apelemos a la inteligencia de que tanto nos vanagloriamos, y busquemos ejercer decisiones realmente libres. No podemos vivir todo el tiempo bajo el cobijo de sistemas paternalistas, pues esto sólo contribuye a reforzar la uniformidad de pensamiento que finalmente es una de las razones para la apatía existencial de nuestra época.

Solamente la seguridad de una persona psicológica y emocionalmente sana, puede garantizar que ésta tome una decisión libre y responsable. Mediante la prohibición nos limitamos a señalar la incapacidad de la gente para tomar sus propias decisiones. Si bien no todas las personas tendrán una naturaleza curiosa o que tienda a experimentar con psicoactivos, sólo en una sociedad realmente emancipada podremos aspirar a que esta curiosidad – ya sea con fines, terapéuticos, espirituales o meramente lúdicos – pueda ser ejercida de manera realmente autoconsciente. Debemos aprender a confiar en nuestra naturaleza, en nuestra tendencia innata a elegir lo que nos conviene. Si nos hemos vuelto una sociedad de irresponsables, indiferentes y libertinos; se debe a una educación deficiente basada en la culpa, el paternalismo y la uniformidad. Los psicoactivos no serán para todos, pero debemos respetar la decisión de quienes decidan experimentar con ellos de forma responsable.

La legalización como opción (I)

2011-05-08T02:50:00.004-05:00

Drug Store - quartertofour

Ante el evidente fracaso de las políticas vigentes en la lucha contra el narcotráfico, es necesario plantearnos alternativas. Si bien para muchas personas la legalización de las drogas puede ser un tema tabú, no debemos olvidar que en nuestras sociedades convivimos a diario con psicoactivos ya legalizados. Por otro lado, permitir que las personas, y aún pequeñas empresas, puedan ser productores controlados, reduciría el principal ingreso de los cárteles de las drogas.

Primero, es necesario dejar de satanizar los psicoactivos como sustancias que únicamente pueden llevarnos a la autodestrucción. Debemos recordar, por ejemplo, que tanto el LSD como el MDMA han probado ser útiles en tratamientos psicoterapéuticos. Incluso la heroína, a pesar de sus estragos como droga de abuso, ha demostrado servir como analgésico. Por otro lado, si nos remitirnos a la sabiduría y la tradición de distintos pueblos en donde la utilización de psicoactivos responde a necesidades espirituales, y no recreacionales; la ayahuasca o el peyote, por ejemplo, pueden ser considerados elementos tan intrínsecos a la espiritualidad de una comunidad, como un rezo entre los cristianos. Privar a estas comunidades, y a cualquier otra persona interesada en descubrir estas formas de espiritualidad, de estos elementos tan propios de sus ritos, resulta más bien en detrimento de un elemento esencial de la condición humana: el autoconocimiento.

Si dejamos de satanizar y logramos ser capaces de discernir de forma justa, más allá de intereses económicos o dogmas sin sentido, podremos proponer una legalización de aquellos psicoactivos que realmente tengan un potencial para mejorar nuestra condición humana. A continuación se presenta un cuadro comparativo de distintos psicoactivos en relación a la dependencia (vertical) y el daño físico (horizontal) que ocasionan. Sin embargo, es necesario señalar que la dependencia ocasionada por un psicoactivo, no es necesariamente física. Así, por ejemplo, la cannabis (mariguana) más que ocasionar una dependencia física, puede producir un apego psicológico. Encontrar las razones por las cuales las drogas pueden producir este apego en ciertas personas y en otras no, nos llevaría a estudiar la psicología de una sociedad en franca decadencia, pues la respuesta, no se dude, se halla en la necesidad de evasión – cada día más extendida – que impera en nuestro día a día. Pero analizar esto no es el objeto de este texto.

Nutt, D.; King, L. A.; Saulsbury, W.; Blakemore, C. (2007). "Development of a rational scale to assess the harm of drugs of potential misuse". The Lancet 369 (9566): 1047. (*)

Retomando el cuadro comparativo, podemos observar que algunos de los psicoactivos más satanizados son también algunos de los que causan menor dependencia e incluso menor daño físico. Así por ejemplo, el tabaco y el alcohol – a pesar de estar legalizados – son más propensos a causar tanto dependencia como daño físico, que la mariguana, el MDMA o incluso el LSD. Las razones para que estas sustancias hayan sido prohibidas, pero no el tabaco o el alcohol, son muy cuestionables, especialmente si lo que deseamos es atender a argumentos de salud pública. Si bien es cierto que un viaje de LSD es “más fuerte” que una borrachera, no por esto la primera resulta ser una sustancia más peligrosa. Incluso, preguntándole a cualquiera que haya consumido ambas sustancias, podremos constatar que la primera tiene un potencial para el autoconocimiento mayor que la segunda.

Vivimos ya entre droga que causan mayor dependencia y mayor daño físico. ¿Por qué entonces no darle un marco legal a todas aquellas menos dañinas?

¡Estamos hasta la madre!

2011-04-07T11:59:00.000-05:00

Este es un país hermoso, todos lo reconocemos. Pero vivimos desde hace cuatro años una guerra estúpida emprendida por un patán con afanes de legitimación. La sangre se vierte en nuestras calles todos los días, pero los políticos se ufanan de sus logros en este sinsentido que no hace más que quitarnos padres, madres y hermanos. Daños colaterales mínimos – dicen ellos con tal cinismo que nos deja pasmados. ¿Qué vida vale tan poco para decir que es mínima? El costo social de esta guerra es enorme. Pero ninguno de nuestros “gobernantes” – que hacen todo, menos gobernar – quiere darse cuenta de ello. Vale más un interés extranjero, que la voz del pueblo. Ésta es la realidad de México y ¡estamos hasta la madre!

Si el bien de los mexicanos es lo que importa, como tanto presumen los políticos en los discursos oficiales, ¿por qué no escuchar a los que proponen soluciones alternas a esta estupidez llamada guerra? Para nosotros es fácil la respuesta: a ellos no les importa. Y digo ellos, porque esa casta en el poder es todo menos México. México hoy sangra, pero también clama, grita por un cambio de rumbo. Si seguimos como vamos, terminaremos en el colapso. ¿Acaso no lo ven ustedes desde las cumbres de su poder?

Si no pueden contener la caja de Pandora que han desatado, reconózcanlo. La cagaron, sí. Busquemos entonces nuevas soluciones y dejen de empecinarse en una guerra que nos cuesta a nosotros, los ciudadanos. No es secreto para nadie que la mayoría de las muertes han sido civiles ¿por qué entonces difamar la memoria de los muertos? ¡Ya basta de sus mentiras oficializadas!

Y basta también de la indiferencia del mexicano. De esos apáticos – tristemente numerosos – que cree que las cosas son, y que nada se puede hacer al respecto. Nosotros somos el país, no aquellos encumbrados que reniegan de la realidad de un México que grita y marcha harto de tanta sangre. Sí, una marcha no es suficiente; pero es un comienzo. Las manifestaciones ciudadanas son una protesta que se justifica precisamente en la libre participación de quienes acuden a ellas. Pero cómo podemos ejercer verdadera presión si muchos prefieren quedarse cruzados de brazos, aceptando con resignación una vida plagada de miedo. Es triste, tristísimo, que el individualismo carcoma la unidad nacional, y que ya nada importe salvo que le suceda a uno. Tanta indiferencia también nos tiene hasta la madre.

Es cierto que las bandas criminales se hacen cada día más poderosas. Pero debemos preguntarnos si acaso sus filas no se engrosan a falta de verdaderas oportunidades laborales para tantos que hoy son más estadísticas que personas. Y más aún, busquemos el fallo en nuestro esquema social que ha permitido que veamos con normalidad las cabezas cercenadas, los cuerpos disueltos en acido, las torturas y las otras tantas atrocidades cometidas todos los días por ambos bandos.

No se trata de buenos o malos. Todos somos mexicanos; pero en algún momento algo nos pasó. Y hoy henos aquí, matándonos entre nosotros sin tregua ni razón. La guerra no es, ni nunca fue la solución. Este momento es un parteaguas en nuestra historia. O dejamos que la inercia de la guerra nos conduzca al colapso; o buscamos nuevas soluciones ajenas al capricho de uno cuantos, aspirando a dejar de vivir con miedo. Las cosas no pueden seguir como hasta ahora, lo digo y lo repito: ¡estamos hasta la madre!

De mujeres y misoginia

2011-03-10T23:38:00.001-06:00

ghost of a women - lucifers-angel-6

¿Somos mujeres y hombres iguales? Apelando al valor intrínseco de cada vida humana, la respuesta es un rotundo sí. Por otro lado, también es importante reconocer que la diferencia de género puede conllevar diferencias de otras índoles (el embarazo, por ejemplo). Sin embargo, aseverar que estas diferencias se prolongan a las esferas de la inteligencia y la calidad humana, es ridículo. Ideas como ésta nacen más de una tradición encaminada a reforzar el dominio del hombre sobre la mujer, que de reflexiones serias. Ahora bien, si por naturaleza humana tendemos a querer dilatar nuestra hegemonía a todos los ámbitos de la vida, era esperable entonces que, aún dentro de la misma especie, un género buscara encumbrarse como el superior. El hombre – en su afán beligerante – asestó el primer golpe, y con ello las mujeres quedaron relegadas durante milenios.

Hoy en día, las mujeres pugnan por libertad e igualdad. Sin embargo, en la mayoría de las ocasiones, ellas mismas demuestran – a través de sus acciones – que están dispuestas al sometimiento. La mujer moderna es contradictoria, en tanto que se ampara en la retórica de la igualdad y el feminismo ante cualquier agresión a su condición, pero por otro lado suele aceptar las imposiciones morales colectivas que se le asignan. Tenemos entonces a una mujer que busca reivindicarse, pero que a la vez demanda la mayor caballerosidad por parte del hombre. Ésta es una mujer que ambiciona la equidad sólo cuando le conviene; la misma que exige paridad de oportunidades laborales, pero que se indigna ante el menor roce de una sátira. La verdadera libertad de la mujer llegará sólo cuando se redima de su actual contradicción, sin preferencias ni vicisitudes.

Si bien la contradicción es el mayor problema de la mujer moderna, la misoginia es el eterno lastre del hombre en la búsqueda de la equidad. Y algo particularmente curioso es cómo varios de los más afamados pensadores de la historia, han sido también algunos de los más grandes misóginos. ¿A qué se debe este desprecio a la mujer por parte de mentes brillantes? ¿Será acaso algún tipo de miedo proyectado, de posturas válidas ignoradas en aras de lo políticamente correcto, o simplemente de argumentos mal entendidos?

Para la mente poco crítica, leer a Schopenhauer o Nietzsche (por ejemplo) enumerando los vicios de la condición femenina, podría significar una acertada justificación a las ataduras con que vivieron – y siguen viviendo – las mujeres a lo largo y ancho del orbe.

“Ellas mismas [las mujeres] continúan siendo inocentes, triviales y limitadas de inteligencia. Permanecen toda su vida como niños grandes, una especie de intermedio entre el niño y el hombre.” – dice Schopenhauer en su polémico ensayo sobre las mujeres. Nietzsche apuntaría más tarde: "Las mujeres tienen muchos motivos para avergonzarse; en la mujer hay mucha pedantería, superficialidad, suficiencia, presunciones ridículas, licencia, e indiscreción oculta.”

En mi opinión, Schopenhauer es mucho menos justificable que Nietzsche. Si bien el primero también afirma que “Las mujeres más absortas por el presente, gozan más de él que nosotros”, lo hace con todo el afán de calificarlas de triviales, dándoles como único propósito el servir al hombre para apartarlo de sus tribulaciones a través de su insignificancia. Schopenhauer encarna al arquetipo de misógino; aquel que desprecia la condición femenina basado en meras impresiones y probablemente como resultado de un conflicto personal con ellas. Su postura es una proyección de miedos e inseguridades.

Nietzsche, por otro lado, es un personaje más difícil de descifrar. Si bien muchas de sus frases pueden parecernos increíblemente misóginas, debemos recordar que gran parte de su obra se funda en la crítica a la humanidad; así bien, la crítica a la mujer, más que ser un caso aislado, se puede sumar a la total intención de sus escritos. El ataque a la mujer, entonces, no busca entronizar al hombre, si no que persigue la equidad al no otorgar condescendencias. Más aún, Nietzsche está consciente de las diferencias que conllevan los dos géneros y encamina su crítica a los puntos débiles de cada uno de ellos. De esta forma, ataca a las mujeres que han despreciado sus valores naturales y que se niegan a sí mismas como fuerza principal de la vida, es decir arremete contra su contradicción. Así, Nietzsche reniega – a priori – de las primeras feministas, caracterizadas por una retórica del desprendimiento; para en su lugar esgrimir una crítica de la equidad fundada en el reconocimiento de las diferencias.

Mujeres y hombres somos intrínsecamente iguales, pero a la vez somos diferentes. Los géneros funcionan entonces como fuerzas antagónicas, que más que buscar destruirse una a la otra, deben aspirar a sintetizarse en una humanidad complementada por sus dos polos. El reto radica en el pacto implícito de nuestras sociedades, mediante el cual las mujeres admiten roles impuestos y los hombres aceptan imponerlos. Como fuerza creadora, le corresponde a la mujer parir una nueva visión de sí misma, alejada de contradicciones y fiel a su naturaleza. Permitir, e incluso alentar esta nueva concepción, es menester del verdadero hombre moderno.

El arte de cagarla

2011-03-03T22:46:00.002-06:00

A todos nos ha pasado y a todos nos pasará más de una vez, cagarla es parte de la experiencia humana, irremediable. Pero imaginen que se pudiera hacer algo al respecto. No, no, no se me malentienda; este no es un manual para dejar de cagarla ¡eso impensable! Ésta no es más que una lista de las formas más frecuentes y garrafales de hacerlo. Identifíquelas, analícelas y – si puede – evítelas.

Holy Shit - mypthe13th

※Cultivar el drama※

※No hablar las cosas※

※Ser un mal mitómano※
※Meterse donde no le llaman※
※Opinar sobre todo sin saber nada※
※Dejar todo para el último momento※
※Confundir sentimientos (propios o ajenos)※

※Subestimar/sobrestimar personas y situaciones※
※Desarrollar siempre la siguiente igualdad: acostón = amor※
※Usar un teléfono, o cualquier medio de comunicación (redes sociales incluidas),
bajo los efectos de un psicotrópico※

El enfermo

2011-02-15T00:15:00.001-06:00

Black Bile - odradek

Yo he vomitado bilis negra

Y llorado desesperación.

Me han condenado a camas hirsutas y tristes

Donde he muerto tres veces de heridas

autoinfligidas.

Pero nada importa.

Un día, mis visiones colisionaron contra la

verdad.

De entre las cenizas, sólo se rescató un

cascarón de mirada perdida y asustada:

Las manos temblaban sin voluntad

Como sacudiéndose los últimos rastros de

ingenuidad.

Y todo se apagó.

Yo fui entonces deseos de muerte…

patética condescendencia

Que al final nada logró.

Dios nunca estuvo a mi lado

Porque yo le deseché

incontables estíos atrás.

Oré. Pero viví.

¿Por qué? – pregunté

Pero nadie quiso responder.

Esta condena es mía,

El aliento de impotencia y la sangre maldita

En mi mirada ya nadie encuentra un alma,

Tan sólo las ruinas de un anhelo

Carcomido por sueros y sueños de pez

A pesar de todo, atrás hay más:

La ilusión de no estar solo.

Quimeras deslucidas que también vomitan bilis negra.

2011-02-09T01:15:00.001-06:00

Ataque a la diplomacia

2011-02-07T00:37:00.001-06:00

Ante todo, hay que ser diplomáticos.

Mi madre

Hypocrisy - ArxM3r

Para empezar, aclaremos algo: este texto no pretende vilipendiar las ineludibles relaciones entre naciones. No, las naciones son suficientemente hábiles para desacreditar sus intentos diplomáticos sin ayuda de nadie. Lo que yo ataco es esa diplomacia pedestre, coloquial y cotidiana que nos define como sociedad. Pero, ¿por qué atacar una característica tan intrínseca de nuestra vida colectiva? Sencillo; porque podemos ser mejores.

Entender la diplomacia simplemente como tacto social es condescendiente; pues ésta no es más que una forma de hipocresía, sutil y políticamente correcta. Sin embargo, también hay que aceptar que la mentira se ha vuelto una necesidad para vivir en sociedad. Más aún: la sociedad se funda – al menos en parte – en la mentira. Pero quién se atrevería a reconocer esto si los sistemas de valores vigentes – generalmente emanados de las religiones – nos han condicionado para despreciar la mentira. Reconocer al engaño como motor de nuestras vidas cotidianas sería admitir que nuestra moral no es más que una sublimación de nuestra culpa. Ante esto, preferimos la contradicción: renegar de la mentira, pero vivir en ella.

Pero, qué haríamos sin diplomacia – se preguntarán sus defensores. Y la respuesta es algo impensable, inconveniente: ser sinceros todo el tiempo. ¡Horror! Cómo se puede pretender vivir entre nuestros semejantes (que no siempre afines), sin contar con la mentira. ¿Debo decirle idiota al idiota? Lo ideal sería que no importara; que nuestros miedos e inseguridades no sobrevaloraran las palabras. Lamentablemente, somos una especie que tiende al drama.

La humanidad ha decidido que no puede luchar contra la mentira, pues es una batalla perdida de antemano. Y nuestro egoísmo es el culpable de sabotearnos. Al ser egoístas por naturaleza, entendemos que cualquier estrategia es válida para garantizar nuestra felicidad. Mentir, entonces, está justificado incluso en lo más intrínseco de nuestro ser. La hipocresía es natural a nosotros. Esto no es malo, simplemente es naturaleza humana. Sin embargo, ¿no es acaso tiempo de evolucionar nuestra naturaleza?

Aprendamos pues a ser congruentes. Y aún más importante, aprendamos a lidiar con la sinceridad. La humanidad carga como lastre la necesidad de callar. Callamos por conveniencia, y con ello nos olvidamos de ser tal cual somos. Desdoblarnos en nuestras acciones, siendo uno para los otros y otro para uno, es odioso. La trascendencia – si es que es posible – no se encuentra en la contención de nuestro ser, si no en la aceptación del mismo. Dejémonos desbordar más allá de los límites que nos impone nuestro ego. Sí, tal vez la libertad incomode a los demás; pero no por ello hay que renunciar a ser mejor uno mismo.

Ahora bien, no pretendo decir que el cambio desde un condicionamiento fundamentado en nuestra propia naturaleza sea algo sencillo. La cita al inicio de este texto es un ejemplo de lo difícil que resulta dejarse de alimentar de hipocresía. Mi madre es una persona que admiro y respeto, y por ello renegar de sus enseñanzas es terriblemente difícil. Sin embargo, también reconozco la estupidez que representa guardarnos nuestras opiniones sólo para agradar o ser políticamente correctos. Hemos sacralizado la prudencia, pero nos hemos olvidado de la franqueza. Tal vez ser completamente honestos es inviable en este preciso momento de nuestra evolución como especie, pero al menos busquemos reivindicar a la sinceridad siendo lo menos hipócritas que podamos.

Espejismos

2011-01-30T22:04:00.005-06:00

Junkie - pcstreet

Hoy te vi, sentado y esperando instrucciones,

Dibujando todo lo que soy siendo alguien más,

Y te sonreí por lástima, retándote,

Con ese deseo de perderme en la mirada,

Pero eres un idiota y nos temes,

Queriendo que comprendieras,

Nacido del carbón,

Con la felicidad esperando entre las manos,

Siendo otro tú,

Negándome la muerte,

Incluso más: lo que deseas,

¡Nos odio!

Dime ¿Quién está del lado del papel?

Expiación

2011-01-16T23:57:00.003-06:00

Rain lover - LinAt

Sentada al lado de la ventana, espero lo inevitable. En mi mano, un cigarro se consume sin mi ayuda. Afuera, la lluvia cae con más tristeza que ayer. Yo debería tener miedo; pero ningún temor puede lastimar mi alma cuando sé que todos somos iguales bajo la penumbra con que nos arropa la noche. La muerte es lo único seguro para mí, lo mismo que para todo aquel que camina por estas abarrotadas calles.

Muchas noches, lo único que quiero es bajar de este maldito cuarto piso y ser parte de ese río de gente, ser sólo una gota más. ¿Por qué no puedo ser como ellos? – me pregunto todos los días. Quisiera creer en Dios para culparlo de esta miseria, la mía y de ellos, ciegos e incapaces de tolerar mi existencia. ¿Somos tan diferentes si los odio tanto como me odian ellos a mí?

Soy una rebelde que ha soñado con playas bañadas de sol, la brisa en mi cara y la arena entre los dedos de mis pies. Cómo se explica eso, si lo único que conozco es la lluvia y el gris que se cuela por entre estos rascacielos adornados de neón. Esperanza, le dicen ustedes. Sin embargo, no suficiente razón para dejarme vivir en este imperio de la homogeneidad.

Tocan a la puerta cinco minutos antes de lo esperado, como si temieran que ya no estuviera aquí. Y tal vez así debió ser. Pero si la muerte da sentido a la vida, ¿por qué no he de querer yo algo de sentido? Con la caída de la puerta, cae también la última ceniza de mi cigarro, aquella que libera ese último hálito escondido entre mis dedos.

En lo que dura un parpadeo, mi vida corre delante de mis ojos. Pero me detengo sólo en un recuerdo, aquel en que, la mano a la lluvia, supe que tendría que morir, el momento en que supe que estaba viva. Volteando al cielo la palma, el preciso momento en que la contradicción se me reveló como inevitable, justa. Esto y solo esto soy cuando el primer y único disparo estalla contra mi cráneo.

Con mi cerebro penetrado, colapsado, una paz infinita desborda los límites de mi cascarón. Esto es la muerte y esto es la vida. Esta soy yo disolviéndome junto con el último aliento del cigarro que solía estar en mi mano. Yo aún mirando por la ventana; tocando la lluvia igual que ese día. Esta es la muerte de una autómata con alma; tal vez la primera, pero no la última.

Wikileaks: Por el derecho a saber

2010-12-10T00:00:00.000-06:00

Para estas fechas, nadie medianamente enterado de los sucesos del mundo, ha dejado de escuchar el nombre de este organismo dedicado a la filtración de documentos “sensibles”. Y desde que el pasado 7 de diciembre, su principal portavoz – Julian Assange – fue arrestado en el Reino Unido, las reacciones de indignación no se han hecho esperar. La más notoria, desde luego, ha sido la “Operation Payback”, organizada por hackers alrededor del mundo para boicotear las páginas de las empresas y gobiernos que han decidido acosar a Wikileaks y Assange. Un comunicado de “Anonymus” (el grupo de hackers detrás de los ataques) dice: "Prestad atención ciudadanos, gobiernos y el mundo entero. La campaña pacífica de Anonymous irá contra cualquier organización, corporación, gobierno o entidad hasta que internet sea completamente libre".

Sin embargo, la indignación mundial no se limita únicamente a un puñado de cibernautas enfadados por las constantes coerciones a la libertad de expresión. Políticos de gran renombre, como Lula y Putin, también han expresado su condena al arresto de Assange. En palabra del primero ministro ruso: "Si hay democracia, entonces que sea absoluta. ¿Para qué han encerrado al señor Assange en la cárcel? ¿Esto qué es, democracia?"

De cierta forma, se puede entender la simpatía del público para con Wikileaks (y por ende a Assange), pues gran parte de las filtraciones que se han realizado nos revelan (nos confirman, en opinión de otros) a un Estados Unidos arrogante, hipócrita y contradictorio. Desenmascarar a un gobierno siempre tan jactancioso de su correcto proceder, es algo que para muchos no tiene precio. Más aún, para muchísimas personas, ésta es una batalla por el que quizás sea el último bastión de la verdadera libertad de expresión: la web.

Si bien los argumentos en contra de la labor de Wikileaks giran en torno a la “sensibilidad” de los documentos que se han desclasificado; no se puede menos que cuestionar si nosotros, como ciudadanos, no tenemos el derecho a saber lo que los gobiernos y las corporaciones hacen a nuestras espaldas y que, admitámoslo, nadie planeaba revelar. ¿O acaso E.U. contemplaba desclasificar por iniciativa propia el incidente de los periodistas de Reuters en Irak, o los tratos inhumanos a los prisioneros de Guantánamo? (Info aquí).

Desde luego, la campaña estadounidense para cortar fondos a Wikileaks no se ha hecho esperar. Incluso las redes sociales más bastas del planeta, Facebook y Twitter, han establecido una convenientemente justificada censura para con cuentas partidarias de Wikileaks y Assange. Si bien anticipar un escenario final para la guerrilla cibernética actualmente en curso – o más: para la detención de Assange – es bastante arriesgado, confío en que al menos la cobertura mediática de estos sucesos, hagan consciente a esta humanidad conformista de que no todo es como nos dicen. La libertad de expresión es fundamental, pues ésta contribuye al nacimiento de las mentes libres, así de simple.

El fin de la música

2010-12-02T01:54:00.003-06:00

.: When the music stops :. - TraceLegacy

Como sabemos, la música es básicamente un conjunto de sonidos y silencios ordenados para crear una reacción psico-anímica en el escucha. Sin embargo, al haber un número finito de notas, hay un número limitado de composiciones. En otras palabras: en algún momento se acabará la música original, pues todas las combinaciones entre notas y silencio se habrán agotado.

Poniéndole números al problema: “Para empezar, comencemos por seleccionar las notas que pueden formar una pieza: 12 que hay en la escala cromática, por 3 escalas, lo que es igual a 36 notas posibles -un rango de 3 escalas es poco probable para una melodía, pero aun así existen casos- por lo tanto son 36 sonidos posibles. Sin embargo, existe la posibilidad de que no sea sonido, sino un silencio -ahora son 37 probabilidades- y también la posibilidad de que se enlace con la nota siguiente para formar una de mayor duración, lo cual nos da 38 probabilidades en una sola nota, por lo que la posibilidad de que se repita una nota con “X” características es de 1/38 (.026% de probabilidad). Parte fundamental de la música es el ritmo, cuya unidad más pequeña estándar es 1/64 de compas de 4/4, es decir, 64 notas en un compas de 4 tiempos, por lo que se debe combinar con la cantidad de tonos posibles que ya obtuvimos de la siguiente manera: (1/38)^(64) con lo que obtenemos que la probabilidad de que se repitan las mismas notas en un compas de 2 piezas completamente diferentes, es una entre 1,277 seguido de 98 ceros.”

“Siguiendo la regla clásica de composición en un compas de 4/4 (el que se está analizando), se ocupan 8 compases para formar una melodía. Aunque el número puede variar, generalmente esta es la cifra que se maneja. Por lo tanto, tenemos que elevar la probabilidad individual de los compases a la octava potencia, obteniendo que (1/1.27x10^101)^8 es igual a una probabilidad de 1 entre 707 seguido de 806 ceros. Obviamente este burdo estudio refleja resultados bajo condiciones sumamente especificas. No se consideran aspectos como otros compases, tiempos extravagantes de notas - como septillos -, armonías, y tantas otras variables inimaginables, las cuales nos dan probabilidades que rayan en lo infinito.”

Como vemos en el análisis matemático anterior, la probabilidad de que se agoten las combinaciones de tonos, toma proporciones absurdas cuando consideramos todos los aspectos que pueden intervenir en el proceso de componer música. Parece entonces que la humanidad no tiene que preocuparse por lapidar la originalidad musical en el corto plazo. Me atrevería incluso a decir que la tendencia a olvidar nos garantiza jamás darnos cuenta de esta extravagancia probabilística.

Sobra aclarar que la reciente tendencia a hacer ~~plagios~~ “covers” no se debe a la realización de esta temible profecía, si no a meras tendencias socio-culturales contemporáneas. Así bien, sírvase todo aquel que pase por este post, de desechar sus temores sobre el eventual fin de la música, pues es algo que probablemente nadie llegue a notar.

*La cita aquí presentada (y que justifica por completo esta entrada) es autoría del Mtro. E. Placier; músico, ingeniero y queridísimo compañero de divagues.

Elucubraciones

2010-11-24T00:48:00.002-06:00

Set me free - loosley

Me gusta caminar drogado. Así, cuando voy por la calle y el tiempo se dilata, puedo escapar de esta prisión de carne y remordimientos. Si estuvieras en mis zapatos, sabrías que las ansias del hubiera llegan a ser tantas… que uno simplemente no puede más. Ya no soy lo suficientemente joven para suicidarme, y por eso la mejor forma de probar una muerte – aunque sea chiquita – es el sexo. Luego las drogas. Yo prefiero las segundas porque me duran más.

Sé que no me entiendes; y me alegra. Si lo hicieras, serías como yo, sabrías que el amor no es suficiente, y que no somos más que terribles mentiras habitando en la frontera entre el ojalá y el hubiera. Lo único que querrías sería no ser tú, ¡aunque sea por lo que dura un orgasmo y un pasón! Y te darías cuenta que lo único que queda por hacer es vivir a pesar del tiempo.

Lo reconozco, me gusta cuando me disocio. Aquí, me vuelvo cascarón de corporeidad; allá, desbordo en la paz fractal de las ideas francas. ¡Cómo renunciar a una tranquilidad que no te pide nada a cambio de sacarte de esta enfermiza autodenigración!

¿Crees que no he dicho nada? Al contrario, te lo he dicho todo. En ello radica mi mirada esquiva. Si te conservo en esta prisión de cristal es porque me importas; porque eres lo único que no he aniquilado con mi sangre enferma. Eres la ilusión impoluta que vive al otro lado del espejo y que me mira expectante; ilusamente confiada en que algún día te haré cruzar.

Lo que no entiendes es que a mí me gusta verte de ese lado.

2010-11-13T14:07:00.003-06:00

El México post-bicentenario

2010-09-28T01:40:00.003-05:00

Mexico - jaxinto

Con bombo y platillo – y a un costo de unos cuantos millones de dólares – hace casi dos semanas, los mexicanos celebramos el bicentenario del inicio de la lucha por la independencia de la nación del sol azteca. Dejando de lado los dimes y diretes de la celebración per se (que da material de sobra para un post aparte), ésta era una oportunidad única para mover a la reflexión sobre el estado actual del país. Pero, desde luego, a qué gobierno le gustaría incitar a su pueblo a la meditación contemplativa, cuando puede darle un circo de toneladas de pirotecnia, con coloso de dudosa identidad incluido.

Tal vez sobra decir que las expectativas de nuestros antepasados independentistas y revolucionarios no han sido cumplidas. La desigualdad socioeconómica entre el pueblo mexicano no sólo ha aumentado, si no que amenaza incluso con extinguir a la incipiente clase media. Las prácticas monopólicas y nuestra mundialmente conocida falta de competitividad, son el pan nuestro de cada día. Gobernantes que rayan entre lo despótico con aires mesiánicos y lo risiblemente anecdótico son los que – se supone – están a cargo posicionar a México como la potencia emergente que nos dicen que somos.

¿Es el México de inicios de milenio el Paseo de la Reforma en el D.F. o la pobreza diaria de Oaxaca? Probablemente la respuesta más contundente sea decir que ambas realidades son México. La cuestión radica entonces en explicar cómo llegamos al punto en el que la mitad de la población se encuentra en algún nivel de pobreza, pero a la vez hemos sido capaces de engendrar – y mantener – al hombre más rico del planeta. Más aún: cómo podemos sentirnos tan cómodos viviendo entre realidades tan diametralmente opuestas. ¿Será acaso que nuestros niveles de indiferencia, desidia e individualismo han llegado al grado en que ya nada nos importa (salvo, tal vez, uno mismo)?

Sumado a lo anterior, es imposible negar que vivimos en una realidad violenta, donde las balaceras y los secuestros se han vuelto tan cotidianos que no hay más opción que aprender a coexistir con (y a pesar) de ello. Además, claro, está la falta de infraestructura, la corrupción inherente a nuestras instituciones, el malinchismo propio de nuestra “sociedad moderna” y la ausencia de políticas públicas encaminadas a la solución de los verdaderos problemas; sólo por mencionar algunos de los males que nos aquejan.

Este es el México del bicentenario. Aquel por el que millones de personas gritaron ¡Viva! hace unas cuantas noches. La reflexión necesaria entonces es: ¿valió la pena?

Traje y corbata

2010-09-08T01:56:00.001-05:00

businessman - geowjm

Hoy los hombres sólo aspiran a usar traje y corbata, como si en ello fueran capaces de encontrar la felicidad. Imagina el asco que me da un mundo en que unos pedazos de tela son suficientes para decidir quiénes son exitosos y quiénes no. “La gente importante viste de sastre”. Con esta frase nos hemos condenado a la estupidez. ¿Qué fue de los ideales, de las pasiones? Han muerto. ¡Han muerto y a nadie le importa!

Parece que todos los esfuerzos de la humanidad están encaminados a hacernos mediocres, meros seguidores. Algunos levantan la voz, si. ¿Pero por cuánto tiempo? Nada dura para siempre. Y parece que la resistencia tampoco. Anarquistas, socialistas, revolucionarios, mis compañeros de armas; ninguno ha escapado del abrazo de la monotonía. “Seguimos pensando igual que siempre” dicen ellos. Tal vez es cierto, pero sólo desde la comodidad de sus salas, mientras escogen la corbata para mañana.

¿Y yo? Bien, yo me puse mi primer traje hoy en la tarde y ahorqué mi voluntad con mi primera corbata. Las náuseas no me abandonaron en todo el día. Para la tarde, cuando mis camaradas carentes de alma marchaban hacia el consumismo, me di cuenta. Yo jamás podré ser parte de ellos. Podría pretender, pero a qué costo.

La guerra tampoco se pude ganar. No ahora. ¿Qué queda por hacer? Yo encontré una única opción: sacudir los fundamentos de esta sociedad, para que alguien más se encargue de despertar esa conciencia colectiva que dormita amordazada entre solapas y botones. Los costos serán altos, si. Pero así son las revoluciones. Hoy, el ícono del servilismo caerá inevitablemente. Después de todo, ¿quién se atrevería a recelar de un hombre ataviado con traje y corbata?

Sporadic slut

2010-08-31T21:56:00.004-05:00

Attention whore - Endling

Sometimes I’m a slut. Yet, most of time I tend to be shy; maybe that’s 'cause I’ve learned to make books my best shelter and I prefer to hang out just with the friends in my mind. Nevertheless, I don’t cry as often as you may think.

In the streets, I always walk looking down, as if I could find a truth in the floor. People say I have elusive eyes. Occasionally they ask me why. My respond is always the same: “I don’t want to see anybody’s soul”. And what I keep for myself is also unchanged at all times: “Because what depresses me the most is to feel envy”.

I’m just another fucked up guy looking for his own peace of mind. As I see it, no reason to make me feel special. Now and then, suicide thoughts speak in my brain. Don’t misread it. I’m not longing to die. It’s just I’m not afraid of death. Death is only another road to awe.

I’m pretty sure you believe I’m nothing more than another disenchanted boy. But I am not. I find beauty in every spot, in each day, in every single person. Just understand this: some days I’d like to be like the rest, truly cynical, indifferent to the many collapsed dreams I see every day.

When I’m sad, like today, I like to be a slut. That’s the only way I’ve found to stop thinking about my persistent nonsense shit. Such a pity...

Un día colorido para la diversidad

2010-08-16T23:48:00.002-05:00

Homophobia is gay - RomancedWithWhispers

El día de hoy, la SCJN resolvió a favor de la constitucionalidad de la adopción para matrimonios entre personas del mismo sexo (Info aquí). Celebro sobremanera la decisión de la corte, que contó con una abrumadora mayoría; pues como lo he expresado anteriormente, me parece que este tipo de leyes garantizan la verdadera igualdad entre las personas que conformamos esta nación.

La reacción de la iglesia católica no se hizo esperar. Y las declaraciones del cardenal de Guadalajara fueron la joya de la corona de la actitud retrógrada de esta institución (Info aquí). Si bien puedo entender que un organismo anacrónico como la iglesia católica tenga opiniones en contra de la resolución de la corte, me resulta lamentable – por no decir risible – que un jerarca de un organismo que quiere pasar por respetable, ahora más que nunca, arremeta contra una decisión plenamente legal. El Estado mexicano es laico, y eso nunca debe ser olvidado por las religiones del país.

Algunas personas dicen que está decisión pone en riesgo la integridad de los niños. Yo les pregunto a estas personas si consideran entonces que los niños están mejor viviendo en la calle, durmiendo en alcantarillas o siendo tratados como esclavos en los lamentables orfanatos mexicanos. Estoy seguro que a los niños no les importaría ser adoptados por personas del mismo sexo, si cuentan con el afecto necesario para su desarrollo (sean sus padres heterosexuales, homosexuales o solteros). ¡Qué ridículos suenan los detractores cuando dicen que padres gay hacen hijos gay! ¿Todos los padres heterosexuales tienen hijos heterosexuales? Claro que no, si no existiría el fenómeno. Así como tampoco todos los padres golpeadores, mujeriegos, briagos o intolerantes tienen hijos a su imagen y semejanza. La intolerancia, al igual que el machismo, es la enfermedad, no la homosexualidad (chequen APA los que no esten de acuerdo).

Concluyo con esto: así como no todas las personas están hechas para el matrimonio, tampoco todas están preparadas para tener hijos. La adopción, entre cualquier tipo de padres, debe ser considerada con prudencia. En mi opinión, a causa de esta resolución no veremos una explosión de adopciones por parte de parejas del mismo sexo. La propia idiosincrasia de la comunidad LGBT le otorga un punto de vista diferente sobre la necesidad de conformar una “familia tradicional”. Claro, sin embargo, que los hijos de parejas homosexuales se harán más notorios. Pero confío que, así como hemos superado los paradigmas de intolerancia contra las madres y padres solteros, también lo hagamos contra la intolerancia en contra de estas parejas. No ser un país del primer mundo, no debe detenernos de promulgar leyes socialmente necesarias como ésta.

Siete actitudes para permanecer soltero

2010-08-15T17:07:00.005-05:00

El soltero - b0rg1r

1. Confía en nadie y duda de los motivos de toda persona. Al fin y al cabo, si alguien quiere algo contigo debe ser porque tiene razones ocultas, ¿no?

2. Cultiva una baja autoestima. Después de todo, ¿cómo se te podría ocurrir que alguien realmente se fije en ti?

3. No gastes fuerzas: siéntate y espera a que el amor de tu vida toque a la puerta. Si Mahoma no va a la montaña, la montaña vendrá a Mahoma. Así era ¿verdad?

4. Siempre espera a que la otra parte tome el primer paso. ¿Qué mejor forma de dejar que se te escapen todas las oportunidades que te presente la vida?

5. Acuéstate con todo mundo. Con semejante fama, es difícil que tu “alguien especial” no llegue a saber de tus dotes y habilidades. Y eso es bueno, ¿cierto?

6. Hazte empalagoso y caprichoso a morir. Con semejante combinación, ¿quién se te podría resistir?

7. Ínflate el ego y vuélvete un quisquilloso consagrado. A fin de cuentas, ¿cuántas personas realmente merecen estar a tu lado?

Tool - Parabola

2010-08-12T21:59:00.003-05:00

No soy un gran fan del metal, pero Tool es una banda que me encanta. Su música está llena de referencias al budismo y otras filosofías del lejano oriente. Además, sus videos en sí mismos son una obra de arte (fumados, dirán algunos). Aquí les dejo una muestra, con su correspondiente traducción e interpretación (en la página original del video), por el mero gusto de compartirles algo.

Tipos de soledad

2010-08-10T20:43:00.011-05:00

La soledad es más que la falta de personas a nuestro alrededor. Si bien cada persona puede conceptualizar los tipos de soledad según su propia experiencia, aquí presento los cuatro tipos que yo he logrado distinguir.

Loneliness - gnato

Soledad situacional: Probablemente la más común, es aquella en la cual nos encontramos alejados, temporal o definitivamente, de personas que conocemos y/o con las cuales tenemos un lazo afectivo. (Ej. Un cambio de ciudad, una ruptura amorosa, un viaje, la muerte de un familiar). Generalmente las personas se sobreponen a este tipo de soledad después de cierto tiempo.

Soledad emocional: Ocurre cuando, al menos en nuestra percepción, no contamos con interlocutores sinceros y empáticos (amigos). Este tipo de soledad suele tener su origen en la propia actitud – consciente o no – de la persona hacia los demás, así como en su desconfianza.

Soledad social: La que acontece cuando la persona no posee un grupo social de referencia. Si bien la persona no necesariamente cuestiona el tener amigos, si suele sentir que su red de conocidos no es suficiente para satisfacer sus necesidades de sociabilización y/o esparcimiento.

Soledad existencial: Aquella que se adquiere con el reconocimiento de nuestra incapacidad para comunicar absolutamente todo lo que somos a alguien más. Es la aceptación de que la introspección es un proceso necesariamente individual, igual que la muerte. El reconocimiento de este tipo de soledad suele acarrear un gran terror y/o un despertar espiritual.

Receta para perder un amigo

2010-07-28T01:44:00.003-05:00

Ingredientes

Un amigo (entre más cercano, más intenso el resultado)
Un costal de inseguridad(es)
Un ego monstruoso, previamente amasado, condimentado y en el molde de su preferencia
Un tazón grande de indiferencia
Un puñado de reproches infundados en conserva (entre más injustificados mejor)
Una actitud ojete (busque aquella que le agrade más, pero se recomienda que sea fresca)
Una cucharadita de rencor (puede ser sustituido por envidia)
Una gran incapacidad de reconocer lo que se está haciendo (la más grande que encuentre)
Un manojo de riñas variopintas
Alcohol, tabaco y drogas al gusto
Arrepentimiento y culpa para decorar

Instrucciones

Mezcle la cucharadita de rencor con el costal de inseguridades. A continuación añada lentamente tres cuartas partes del tazón de indiferencia. Revuelva hasta que esponje lo suficiente para introducir por completo a su amigo.

Aparte, comience a revolver los reproches infundados con el manojo de riñas. Parta la incapacidad de reconocer lo que hace por la mitad y añada a esta mezcla. Vuelva a revolver y espere a que cuaje. Esto puede tomar de un par de días a un par de semanas. Una vez espeso, añada a la mezcla anterior. Bata para incorporar. Coloque el resultado sobre el ego monstruoso y envuelva. Deje el envuelto en el refrigerador por un mínimo de tres semanas, sin olvidarse de dejarlo marinando en la actitud ojete y el resto de la indiferencia y la incapacidad de reconocer lo que hace.

Para hacer más llevadera la espera y destacar la indiferencia y la actitud ojete, añada alcohol, tabaco y/o drogas al gusto. Al cabo de seis meses a un año, usted habrá perdido un amigo. Para decorar con el arrepentimiento y la culpa debe esperar entre dos meses y un año extra.

Si al terminar la receta le abruma el resultado, le recordamos que usted eligió seguirla. ¡Pendejo!

Algunas ideas sobre el amor (Tercera parte)

2010-07-14T22:55:00.002-05:00

Después de años (literalmente) de desidia, por fin me animo a concluir esta serie de reflexiones (Parte Uno, Parte Dos) sobre el amor. Ideas, como ya he aclarado anteriormente, que no buscan ser un referente en el tema, si no condensar mi sentir – vertido de lecturas y experiencias – al respecto.

Bien, resumiendo un poco: el amor (como se define en la primera parte) es posible, sin embargo poco probable de alcanzar, pues la claudicación del ego es en extremo difícil. La mayor parte de las relaciones de pareja que vemos día a día están basadas en comodidad o conveniencia psicosocial. Sin embargo, un buen número de ellas también se basan en cariño (que es diferente de amor, según las definiciones usadas para estas reflexiones); en estos casos las personas aspiran a estadios superiores de satisfacción, en un afán de encontrar el amor. Algunos (los menos) llegan a él, otros eligen permanecer en un estadio suficientemente satisfactorio de cariño.

Ahora bien, al final de la segunda parte se dejaron algunas preguntas abiertas. Quizás la más importante es ”¿debemos conformarnos (únicamente) con el cariño?”. La respuesta es no; ya que el amor es, al fin de cuentas, uno de los principales alicientes para trascender nuestra naturaleza y, por ende, una gran fuerza incitadora del devenir humano. El amor es el motor que mueve al mundo, dicen. Y esto es cierto en tanto que el amor es el mayor anhelo de la humanidad. Dar por sentado que uno no va a conocer el amor, podría incapacitarnos para reconocerlo si éste llega a tocar a nuestra puerta.

Así las probabilidades estén en contra, es imposible saber de antemano quiénes serán los afortunados en disfrutar del amor en plenitud. Esta es una – de tantas – delicias del amor: la incertidumbre. La persona capaz de hacernos trascender nuestro ego podría estar a la vuelta de la esquina. Buscar o esperar es opción personal. Tener la sensibilidad suficiente para reconocer la posibilidad de una relación verdaderamente basada en amor, debería ser una obligación.

Trascender nuestro ego, amar, es absolutamente nuestra decisión; lo único que necesitamos es un detonador. Esto es lo verdaderamente difícil de hallar, la persona capaz de hacernos “encontrar nuestra felicidad en la felicidad del otro”. Y aún si jamás encontramos a la persona capaz de hacernos amar, debemos considerar que tal vez nunca nos demos cuenta. Los estadios superiores del falso amor (cariño) pueden ser tan similares y satisfactorios para uno como el amor mismo, convenciéndonos incluso de que amamos. Más aún, si nos encontramos en un estadio de cariño suficientemente satisfactorio, ¿importaría continuar la búsqueda?

La respuesta a esta última pregunta es definitivamente personal. Porque una cosa es el cariño, y otra el cariño correspondido. Lo mismo aplica en el caso del amor. Para algunos será suficiente saberse capaces de amar, para otros no. Lo ideal sería encontrar una persona capaz de hacernos amar de la misma manera en que la hacemos amar a ella. Qué tan seguido se da el amor correspondido es algo imposible de contestar al menos para mí, aunque se asume que es aún más raro de encontrar. Y quizás también por ello aún más preciado, invaluable.

Concluyendo, el amor, como ilusión final de nuestra naturaleza, nos da ese empuje vital con el que buscamos realizarnos como personas. Los afortunados llegarán a alcanzarlo. Los que no, pero que aspiren a estadios elevados de cariño, seguramente también estarán satisfechos (al menos en este aspecto de sus vidas; que a mi parecer es al que le atribuimos uno de los mayores pesos).

Pensar demasiado sobre el amor tal vez no es saludable, pues nos hace incrédulos hacia las relaciones que vamos teniendo. Será esto amor o cariño – nos preguntamos aquellos que empezamos a cuestionar al respecto. Pensar de más (al menos sobre amor) nos hace desaprovechar oportunidades. Disfrutar el momento es lo que hay que hacer. Cultivar la sensibilidad también es loable. Divagar sobre algo tan íntimamente humano… no lo sé.

Tenía cierta aversión a terminar esta serie de reflexiones precisamente porque me lleva a pensar de más sobre algo que quizás sólo quiero disfrutar. Es catarsis y si quiero lo olvido, me justifico. Aunque una vez en la cabeza es difícil sacarlo. Por eso recomiendo una lectura rápida y somera. Detenerse a reflexionar demasiado sobre esto puede acarrear consecuencias indeseadas.

10 brevísimas reglas entre amigos con derechos

2010-07-05T02:25:00.005-05:00

1. Ante todo, un amigo con derechos (ACD) debe permanecer como tal (amigo), si no es sólo un acostón.

2. Los sentimientos no están prohibidos. Pero si no buscas una relación de pareja, procura no clavarte. Y has lo propio para que la otra parte tampoco lo haga. Platicar ayuda con esto y evita futuros malentendidos.

3. Responsabilidad ante todo. No importa la confianza que haya, usar protección nunca está de más.

4. Si quieres llegar a tener derechos con un amigo, cerciórate que la otra parte también lo quiera. Además, procura que los derechos no afecten la amistad. Perder un amigo por un acostón no suele valer la pena.

5. Los derechos deberían ser la excepción y no la regla para con tus amistades. Nunca es bueno caer en extremos; menos en este caso.

6. Considera que los derechos no son para siempre. Cualquiera de las dos partes está en perfecta libertad de terminar con ellos cuando le plazca; y sin necesidad de dar mayor explicación. Recuerda, esto no es una relación de pareja.

7. Las relaciones ACD funcionan mejor cuando se manejan en bajo perfil. Los convencionalismos sociales siguen pesando bastante aún hoy en día. Amigos ante el resto, amantes sólo en la intimidad: es lo que suele funcionar mejor en estas relaciones.

8. Tener un ACD no implica terminar en la cama cada vez que se vean. Procura cultivar la amistad lo mismo que la pasión.

9. No todo es miel sobre hojuelas. Las relaciones ACD no son para todos; piensa en ello antes de embarcarte en una (y no la tengas si no crees poder lidiar con sus implicaciones).

10. Disfruta. Si tomas la decisión de tener un amigo con derechos (y consideras lo anterior), entonces nada te impide pasarla bien. Puedes llegar a aprender mucho sobre ti mismo y tu sexualidad. Y eso nunca sobra.

Colección "Paisaje urbano - Mty" (Selección I)

2010-06-28T01:50:00.002-05:00

Parque Fundidora. Monterrey, Nuevo León, México (27 de enero de 2007)

Palacio de gobierno. Monterrey, Nuevo León, México (31 de agosto de 2007)

Parque Fundidora. Monterrey, Nuevo León, México (29 de septiembre de 2007)

Colección "Naturaleza" (Selección I)

2010-06-23T00:35:00.000-05:00

Y como también había prometido algunas fotos:

Xalapa, Veracruz, México (18 de mayo de 2007)

Cholula, Puebla, México (29 de diciembre de 2007)

Monterrey, Nuevo León, México (22 de marzo de 2008)

El sueño y pesadilla de las masas. Parte 3

2010-06-17T17:44:00.007-05:00

Partiendo de lo anterior, especialmente de la necesidad de definir la felicidad individualmente, y evitar dar por sentado que sólo puede existir una forma de ser feliz; podemos concluir que aquellas personas dispuestas a realizar una verdadera introspección en aras de descubrir aquellos objetivos hacia los que deben dirigirse para ser felices, tendrán más posibilidades de llegar a un estado de plenitud – felicidad – que aquellos que se limitan a medir su grado de satisfacción en base a estándares y paradigmas sociales (cualquiera que sea la sociedad que impone sus valores).

Por otro lado, las masas, al aceptar los ideales de felicidad que les impone la sociedad, tienen menor probabilidad de llegar a un absoluto estado de plenitud. Si bien los inconformes debemos enfrentarnos a más demonios durante los periodos de introspección, lo cierto es que este ejercicio tiene el potencial de hacernos mejores personas y, aún más importante, de permitirnos develar el camino que debemos seguir para ser verdaderamente felices.

Las masas, por otro lado, no enfrentan tantos demonios en su camino a la felicidad, pues el tejido social en el que nos desenvolvemos está dispuesto para facilitar la obtención de la dicha impersonal, aquella felicidad que no es de nadie en particular pero que las masas hacen suya. Ellos, por otro lado, renuncian a la posibilidad de descubrir su muy particular camino a la felicidad en aras de una comodidad existencial que opera como inhibidor del autoconocimiento.

Recuerdo

2010-06-13T17:53:00.004-05:00

Cansado… Tediado… Simplemente deseoso de otro polvo al aire libre con ese vato… No es que fuera el mejor partido… ¡Vamos! que ni siquiera me gustaba tanto… Pero la cosa es que me prendió la espontaneidad de todo… De la caminata alrededor del lago, de tirarnos al césped a hacer nubes, de besarnos con tanta ingenuidad…

Me han dicho que a veces no es el sexo lo que cuenta, si no cómo se llega a tenerlo… Un amigo ignoraba a cualquier mujer que cayera con el primer coqueteo… Decía que no había reto… A mí no me importan mucho los retos, lo que me prende es lo inusitado, lo que sucede sin esperarlo…

Primero yo y luego él también… Los dos encantados de nuestras muertes chiquitas… Todavía agitados, nos desplomamos de nuevo sobre el suelo… Y nos ponemos a hacer nubes otra vez… Dicen que lo mejor es un cigarro al acabar, pero a falta de éste compartimos un porro… Luego de un rato él empieza a hablar… Yo solo escucho… Como conquistado…

La luna corona el cielo estrellado… Y nos vemos a los ojos por primera vez en toda la noche… No hay necesidad de más palabras… Simplemente cada quien se pierde en la infinitud de sus propias divagaciones… Pero contentos por tener alguien al lado…

Y yo aquí recordando… cansado… tediado… simplemente deseoso de otro polvo con ese vato…

*Texto basado en “Eclipse”, cuento corto publicado originalmente el 23 de febrero de 2008 en Rakrocidades

Mal viaje

2010-06-03T00:50:00.002-05:00

…y entonces las luces ya no son puertas a intransigentes realidades, ni la música la matriarca de todas nuestras mentes… pero los beats no dejan de acariciarme… infinitamente mortales… El cuerpo es imparable… esclavo de una música siniestra… y la percepción colapsa en un infierno obsceno… A un lado la muerte… al otro, un muerto… – ¿preludio? – me pregunto… Ni los duendes, ni los amigos de la luz responden… Y entonces: un silencio impúdico se sincroniza con el anhelo de someterse a un abrazo fatal… el beso del sepulcro es deliciosamente mórbido… La muerte se revela como una puta cuando prescinde de su negro atavío… y me mira deseosa de cópula… Su lengua es una serpiente lujuriosa, sus manos buscan sangre y sus ojos… sus ojos matan las ilusiones… delirios fulminantes de un mal viaje…

*Texto publicado originalmente el 13 de enero de 2008 en Rakrocidades

Serie Colores

2010-05-24T22:00:00.001-05:00

Blanco

Al final… uno calla… y escucha… Se aprende a vivir más allá de todo límite y se olvida a aprehender…

Al final… ya no hay efímeros… los dogmas mueren… los paradigmas capitulan… y uno es lo que quiera ser…

Al final… uno confirma que no hay final…

Morado

Veo más allá de lo que la mayoría quiere ver… Destruyo la realidad concensuada… y con dolor se mira la capitulación de una humanidad decadente…

Observo lo que fue y lo que es… A veces infiero lo que será… Y no hay diferencia… es todo un lento devenir que se construye sobre los egos monstruosos de una raza que ha olvidado lo que es amar…

Y sin embargo, nada fue, es, ni será… Porque todo finalmente no sucede aún…

Azul

Ideas dignas de ser expresadas: ninguna… Mera elocuencia barata… Calca de las mentes de antaño… Primicia inexistente… Pérfida lengua envenenada…

Sin gloria, casi sin pena… Las patrañas brotan de una boca maldita… El corazón se marchita y el ego clama por atención… Triste destino de quienes atentan contra el amigo…

Finalmente, no hay más solución… La vida acaba pronto para quienes nuca alzamos la voz…

Verde

Recuerdo el tiempo en el que solíamos hablar todos los días… Largas jornadas que se perdían en el devenir entre lo trivial y lo trascendental… Noches enteras sofocadas por las palabras…

Y es que como amigo, fuiste un bien invaluable… Imposible poner en letras lo que significa tener a alguien que escuche… más aún, que conteste en aras de mejorarme…

Al amigo se le debe ser fiel, sincero y recíproco… Lección de vida que dejo a quien desee escuchar, pues yo la aprendí demasiado tarde…

Amarillo

Necesito que me digas “te quiero” – clamas todas las noches. Necesito un beso – suspiras por las mañanas. Lo que me molesta no es que quieras afecto, si no que lo necesites.

Entiende, para mí sólo eres una ilusión, un sopor con el que me ato a un consenso llamado realidad. No eres amor, y yo no soy real… ¿Cómo puedes entonces sufrir tanto por un capricho?

Yo conozco la respuesta, pero la cuestión es que tú resuelvas el dilema. Perdona ahora que te deje con una lágrima en tu rostro, pero se necesita estar solo para entender lo otro.

Naranja

Sucede que toco tu cuerpo y no me es suficiente… Tu mirada oscura, negra como la noche sin luna, ése es mi deseo… Lo que quiero no es tu cuerpo… Lo que anhelo es tu ser… tu esencia infinita condenada a transmutar en la vacuidad…

No cariño… no más sexo… no más tus labios recorriéndome a cada palmo… no más libido expectante… no más pasión de carne… no más cuerpo…

Ser uno en la nada… ser ambos en el todo… ¿Por qué no entiendes lo que es ser otro?...

Rojo

Lo que te digo es enserio… Me aferro a ti, no por amor, sólo por comodidad… ¿Sabes el tedio que es volver a buscar?... Yo prefiero la seguridad de tener a quien abrazar…

Hipócrita no, corazón (nefasta cursilería con la que te complazco)… Sólo realista… Cansado de la vida como un acuerdo tácito… del amor como un contrato…

Supongo que al final, todo pasa… todo acaba… Y tienes razón, te dejo partir ya… Ten, lleva contigo el hombro sobre el que lloras en invierno… empaca las noches en que te arropaba con besos… no olvides, por favor, todo el buen sexo… y deja sólo el recuerdo de lo cómodo (quizás hasta feliz) que fue todo…

*Experimento literario publicado originalmente entre el 7 de marzo y el 11 de abril de 2008 en Rakrocidades

Capricho (?)

2010-05-24T01:35:00.002-05:00

Me pierdo en tus ojos, cafés como la madera, hermosos como el alba. En tu rostro se posa esa paz de quienes ya no temen a la muerte, y sin embargo, rebozas de vida.

(¿Tendré acaso yo, derecho a quitarte tus sueños, a cuestionar tus anhelos?)

Memorizo tus rasgos, tu nariz perfecta, tus labios rojos, tu blanca piel. Y no me es suficiente. Me quedo entonces también con los recuerdos, con los paseos, con los abrazos, con los besos. Y aún así, ya te extraño.

(¿Será que me aferro, que me acostumbro a la ilusión?)

Tomo tu mano y la llevo a mi pecho. Tú yaces recostado en mis piernas, sin esperar nada, sólo dejándote grabar en lo más profundo de mi memoria. Y entonces, unas palabras: “te quiero”.

(¿Pero lo dices enserio?, ¿lo digo yo enserio?)

Y me miras, con esos ojos que tanto me gustan, como despejando las dudas, como reclamando un beso. Y olvidamos el tiempo, perdidos en la mutua mirada. No hay por qué recordar que debes partir pronto.

(Pero volverás, ¿verdad?)

Luego, pasión. Finalmente, despedida. Las horas nos han alcanzado, y nos quedamos callados, esperando que un abrazo pueda detener el tiempo. Pero el segundero sigue avanzando.

(Y el futuro incierto me asusta)

Nos despedimos. Yo voy a clase, pero no me importa nada. El alma me pesa, los recuerdos me duelen y las lágrimas se aplastan en mis ojos. Pero voy por un té, porque dicen que calma.

(¡No me importa estar calmado, carajo!... Sólo que no quiero llegar a casa)

A cada paso, sufro por tu ausencia. Y cuando abro la puerta, colapso. Dentro sólo encuentro silencio, soledad y una habitación que apesta a melancolía. También mi llanto se incrusta ahora en las paredes.

(Y se desmorona mi farsa de paz interior, mi tanta reflexión)

Lágrimas y té finalmente merman las penas. Pero el vacío se queda, acosando peligrosamente la poca entereza que me queda.

(Porque pienso en el daño que le he hecho. En el mudo secreto que me corrompe)

Dormir también es difícil. Despertar, aún más. Los recuerdos, los deseos y las ilusiones se agolpan en el corazón, corrompiendo la mente. Y entonces escribo, porque no me sienta bien pensar tanto en tí.

(Y sin embargo, heme aquí)

*Texto publicado originalmente el 2 de mayo 2008 en Rakrocidades

Lluvia y café

2010-05-20T01:04:00.003-05:00

Dark coffee - monika-es

Comienza a llover de nuevo, justo cuando la mesera deja mi café en la mesa sin mucho ánimo y con una cara de tedio que me recuerda la era del desencanto en la que he nacido.

Me pierdo en el profundo aroma de mi bebida, mientras el sonido de las gotas estrellándose contra el suelo arrulla mi memoria. De repente, un rayo, el trueno, y la luz nos abandona. Nos quedamos a oscuras, pero no importa, las grandes ventanas dejan entrar la triste luz de este día gris.

Algunos comensales hacen un drama, y parten en busca de esa claridad que aquí ya no pueden encontrar. Otros, los solitarios, nos quedamos a disfrutar de las sombras a las que ya somos indiferentes.

La lluvia arrecia, y la noche lo cubre todo con su manto espectral. Una vela aparece en el centro de mi mesa, junto con una nueva mesera que pregunta si deseo algo más. Pido otro café, y mientras espero, el cielo se ilumina repetidamente. La tormenta se ha vuelto eléctrica, y la atención al cliente grosera.

¿Qué hago aquí? – me pregunto cuando noto que tengo frío y que el café caliente ya no es remedio. Espero – me respondo desganado. Espero que alguien pase por la acera enfrente de esta ventana, y vea a un hombre taciturno tomando café, que se compadezca de él y entré a compartir sus penas, y que lo ame entonces por descubrir un alma sincera.

Pero ni hombre, ni mujer, ni bestia cruzan ahora por la acera. La lluvia ha lavado las calles de gente. Y los truenos limpian mi alma de esta enfermiza autocompasión. Me levanto, pago y no dejo propina, sólo una servilleta que reza: “pésimo servicio”.

Salgo a la calle, y veo a las personas refugiadas en parabuses y techitos. A mí, hoy no me importa mojarme, porque confío en que el agua me limpie la enfermiza tristeza con la que he despertado hoy.

*Texto publicado originalmente el 8 de junio de 2008 en Rakrocidades

El sueño y pesadilla de las masas. Parte 2

2010-05-19T01:44:00.002-05:00

En resumidas cuentas, las masas si se autoimponen los estándares de la sociedad. Es decir, cumplen con la definición generalmente aceptada de felicidad. Por lo tanto, por más que nos cueste aceptarlo, son felices.

Pero algo no cuadra. En nuestro interior, los inconformes sabemos que no puede ser tan fácil ser feliz. Sería reconocer que las masas son más eficientes como seres humanos. Después de todo, ¿no es el objetivo de la existencia el ser felices? Si es así, ¿qué nos motiva a seguir existiendo contra corriente, cuestionando?

La respuesta a veces no es tan clara como uno quisiera (quizás por eso el creciente número de suicidios). Y tal vez en este par de textos algunos ya hayan descubierto la respuesta, porque así escrito todo parece más burdo. La clave está, claro, en la definición de felicidad. Para aceptar la felicidad de las masas, debemos primero aceptar el axioma que define su felicidad: el cumplimiento de las expectativas autoimpuestas. Esto es lo que muchos olvidan cuando constantemente se preguntan por qué no pueden ser felices como los demás. Los inconformes no podemos ser igual de felices que las masas por la sencilla razón de que no debemos medirnos bajo los mismos parámetros.

Quizás este parezca un argumento pretencioso; pero basta con preguntar a cualquier inconforme qué es para él la felicidad. La mayoría no sabrá exactamente qué responder, y entre los pocos que lo hagan finalmente no habrá consenso. ¿Por qué? Porque la felicidad necesita una definición única y particular para cada uno de nosotros.

El sueño y pesadilla de las masas. Parte 1

2010-05-17T01:49:00.002-05:00

Cuando una sociedad está corrompida desde sus cimientos, ¿debemos someternos a los paradigmas que se nos imponen, o es preferible nadar contra corriente? La primera opción es más sencilla, de eso no hay duda. ¿Será la segunda más gratificante?

Ya antes he postulado mi idea de que hay personas que nacemos “diferentes”, inconformes. Y que nos suele ser difícil encajar en las expectativas de una sociedad que no entendemos, que a todas luces está enferma. La forma en que cada uno de nosotros lidia con su desadaptación puede variar enormemente. Algunos subliman, otros niegan, y un tanto más – tal vez la mayoría – nos valemos de ambos y más. Pero hay una constante: en algún momento envidiamos la simplicidad de las masas, de aquellos a los que nos les importa cuestionar. Porque se ven tan cómodos. A veces incluso felices.

Pero, ¿realmente lo son (felices)? Depende de la noción que uno tenga de felicidad. Si uno piensa que la felicidad no puede existir sin una verdadera individualidad, entonces la respuesta es clara. Sin embargo, ¿puede alguien realmente definir lo que es ser (no estar) feliz? Probemos con lo siguiente: la felicidad como el cumplimiento de las expectativas autoimpuestas. En este caso, las personas esperarían algo de sus vidas. Es el cumplimiento de su potencial, o al menos la búsqueda de lograrlo. ¿Son en este caso las masas felices? Las respuesta es si… ¿Por qué?

Las masas suelen tener expectativas sencillas (estatus, dinero, cumplir con su deber en las sociedad, etc.), y al mismo tiempo una gran ventaja: una sociedad de consumo construida para ayudarles a conseguir lo que quieren. Hay un truco, claro. Las masas generalmente no se autoimponen sus expectativas, si no que son impuestas por la misma sociedad de consumo que han creado. La razón es simple: se trata de un círculo vicioso autoreplicable e infinito. Sin embargo, a fin de cuentas, nadie obliga realmente a las personas a aceptar una idea. Pero lo fácil logra seducir a la mayoría. A medida que crece, la persona encuentra cómodo cumplir con los paradigmas preestablecidos. Y así, casi siempre sin darse cuenta, termina haciendo suyos los deseos de una impersonalidad que parece abarcarlo todo.

SB1070: Luchando en el frente equivocado

2010-05-14T00:38:00.000-05:00

Para nadie, salvo para algunos republicanos de extrema derecha como la propia Jan Brewer, hay dudas sobre la discriminación que avala la ley SB1070 aprobada en Arizona. Los boicots y los pronunciamientos contra dicho Estado no se han hecho esperar por parte del gobierno mexicano y de la comunidad internacional en general. Incluso Barack Obama ha expresado su desacuerdo con la nueva legislación de Arizona.

Sin embargo, yo me pregunto si México debería poner tanto énfasis en evitar que la susodicha ley entre en vigor el 29 de julio, o por el contrario debería canalizar sus esfuerzos en buscar soluciones a las mediocres políticas públicas que no hacen más que mandar raudales de connacionales al otro lado. Al fin de cuentas, E.U. y sus Estados son entes soberanos que pueden disponer de su territorio como mejor les convenga. Ellos mismos se encuentran en medio de una crisis de desempleo que hace tambalear los fundamentos del “sueño americano”. Es entendible, no justificable, que algunos de sus políticos vean en este contexto el escenario perfecto para imponer sus ideales ultraderechistas (y de paso ganarse el voto de la no escasa población conservadora estadounidense).

Más que buscar detener la propagación de propuestas similares a lo largo y ancho de la unión americana (que ya empezaron a consolidarse), y que innegablemente repercutirían en el envío de remesas a México, y por ende en su economía; deberíamos de cuestionar qué fue lo que en primer lugar hizo que tantos trabajadores de los campos y las ciudades vieran la posibilidad de morir cruzando la frontera más deseable que quedarse en su patria. La respuesta se pavonea descaradamente delante de nosotros todos los días: políticos incompetentes que drenan los recursos públicos; monopolios que se aferran al arquetipo de ineficiencia del mexicano, sistemas educativos que enseñan a seguir, no a cuestionar ni a innovar; y lo más preocupante – y triste – una sociedad enfermizamente individualista que se conforma con todo lo anterior.

Concluyo con un sabio refrán: “A veces insistimos en ver la paja en el ojo ajeno y no vemos la viga en el propio”.

Mi primer viaje: Inicios en la psiconáutica

2010-04-02T20:25:00.002-06:00

Si las puertas de la percepción quedaran
depuradas, todo se habría de mostrar
ante el hombre tal cual es: infinito.
William Blake

Nunca me he sentido conforme con las explicaciones tradicionales acerca de la realidad. Siempre he creído que hay algo más, algo que pasa inadvertido para nuestros sentidos atrapados en paradigmas meramente racionales. Se podría decir que nací con una intuición un poco más desarrollada que los demás, aunque en un principio no la veía como tal.

Con el tiempo, mi curiosidad me llevó hacia corrientes alternativas de pensamiento y a buscar una explicación con la que me sintiera más satisfecho. La obra de varios filósofos pasó por mis manos; y aunque me emocionaba saber que la duda había asaltado a más de uno a lo largo de siglos, aún no quedaba conforme.

Un día, esa misma curiosidad me llevó a probar el MDMA. La euforia, la empatía y la ligereza física fueron los primeros síntomas de que sus efectos empezaban a manifestarse. La hipersensibilidad – física y mental – también se hizo presente. Estaba en un rave, y entonces sucedió algo que me sorprendió. No es que estuviese comprendiendo súbitamente la total estructura de la realidad o levantando por completo el velo de mis propios paradigmas. Aún era (y sigo siendo) muy nuevo para eso.

Aún así, ciertos patrones si se me hicieron más evidentes. La música era más “entendible” y hasta el comportamiento de ese conjunto aparentemente caótico de personas tenía cierta estructura. Había una cierta unidad entre todos los que estábamos allí. Y yo formaba parte de ella. Pero no era sólo un miembro más en esa multitud, la propia multitud era a su vez parte de algo más grande. Infinitamente más vasto. Tenía la seguridad de ello.

No pude mantener la idea el tiempo suficiente para asimilarla por completo. Los estímulos eran demasiados y yo no tenía ningún tipo de práctica que me permitiera mayor concentración. A pesar de ello, la idea quedó grabada en mi memoria. Otras imágenes y otros símbolos fueron apareciendo. Ante todo, intuía que ésta era una forma de aventurarme a las profundidades de mi mente, quizás del universo.

El resto de la noche, varios breves “insights” vinieron a mí. Pero no pude retener ninguno por mucho tiempo; las sensaciones a flor de piel me abrumaban. Mas una idea perduró: hay formas de purificarse de los arquetipos de la civilización. Formas de adentrarnos en los senderos del ser, libres de las ataduras del sujeto. No era que tuviera la respuesta, era que ahora sabía cómo plantearme enigmas incluso mayores. La búsqueda en sí era capaz de otorgar sentido a esa curiosidad sempiterna.

Al amanecer, cuando los efectos del MDMA desaparecieron por completo, un sentido de satisfacción me embargó, augurándome que de proponérmelo, encontraría formas de “despejarme” de nuevo. Y así fue. La experiencia y los amigos me enseñaron con el tiempo mucho más sobre esta exploración de la cual la humanidad ha sido partícipe desde su nacimiento. Pero ese día, apenas empezaba a entender los que significaba ser un psiconauta.

La dependencia del MSN

2010-03-23T02:29:00.001-06:00

Me acabo de enterar que el mundo está conmocionado por la falla generalizada del Messenger que acaba de ocurrir hace un par de horas. Sinceramente yo ni lo había notado; el mío sigue funcionando perfectamente. Pero aunque no fuese así, no creo que lo hubiera advertido de no ser por Facebook.

Gracias a los comentarios de sincera desesperación que estoy viendo aparecer en las redes sociales a causa de este problema, me hace más sentido la noticia de la aparición de las primeras clínicas especializadas en tratar el Desorden por Adicción a Internet (Info aquí). Y es que resulta sorprendente – casi tanto como ridículo – que la falla en un software, que no hace mucho más que alejarnos de la realidad y de la convivencia personal, tenga un impacto tan amplio en las sociedades tecnologizadas de hoy en día. Lo justificaría, quizás, si supiera que el Messenger es una tecnología única e insustituible. Pero tanto alboroto por tan poco… simplemente no lo entiendo.

Vamos, no niego que el MSN sirve para hacernos más expedita y ubicua la comunicación, pero lo mismo hace un celular, el chat del Facebook y hasta los tweets. Si hay algo tan urgente para comunicar que no puede esperar hasta mañana, ¿no podría utilizarse algún otro medio? El hecho de que, aun estando ante la compilación más basta del conocimiento de la humanidad, haya gente que no sepa que va a hacer mientras llega su hora habitual de dormir, me causa cierta aprensión (por no mencionar fumarme un churrito).

Supongo que, después de todo, es cierto que la tendencia en relaciones interpersonales es la de hacerlas más distantes, más anónimas. ¿Síntoma de que esta humanidad se encuentra en decadencia? Tal vez aún no; pero de seguir en este camino no me sorprendería que allí terminásemos.

Breve reflexión sobre los asesinatos en el Tec

2010-03-22T01:57:00.002-06:00

Es común escuchar y leer que la verdadera dimensión de las cosas no queda de manifiesto si no hasta que éstas nos suceden a nosotros, o afectan algún ámbito de nuestras vidas. Ciertamente, las violentas consecuencias adjudicadas a “la guerra contra el narcotráfico” proclamada por Felipe Calderón nunca me parecieron tan cercanas como me lo parecen justo ahora, cuando hace apenas unas horas me entero que las dos personas asesinadas en el Tec de Monterrey fueron estudiantes (Info aquí).

Es impactante saber que, justo a una cuadra de donde vivía antes, dos personas inocentes perdieron la vida. Pensar que, hace algunos meses, quizás pude haber sido yo el que caminara por ahí a la hora equivocada es algo que inevitablemente me lleva a reflexionar. Porque ¿cómo es posible que se confundan estudiantes con narcotraficantes?, ¿cómo se llega a temer salir en la noche?, ¿por qué parece que vivimos en un estado de sitio?

Es claro que la escalada de violencia en el país surge a causa de la proclama de Calderón, un político gris que llegó al poder sin un plan de gobierno claro (si, como muchos otros); y que necesitaba una agenda que no afectara a ninguno de los intereses a los que se vendió – cual puta – durante su campaña. Encontró la respuesta en los subestimados cárteles de la droga, y ahora las consecuencias las pagamos nosotros.

En más de una ocasión he expuesto mis argumentos en contra de la total erradicación de las drogas, pues es una meta inviable en tanto siga habiendo una demanda (y siempre la habrá). Apelar a la inteligencia de las personas es, para mí, la única solución. La forzada prohibición jamás podrá funcionar, pues la curiosidad humana necesariamente nos llevará a querer experimentar con lo vedado.

Saber profanada mi alma mater es algo impactante; pues todos en el Tec siempre nos jactamos de lo seguro que nos sentimos dentro del campus. Yo mismo he comparado a la institución con una burbuja que nos protege (para bien y para mal) de esa realidad que impera en el resto del país. Supongo que desde ahora ya no es así; pero espero sinceramente que un hecho tan lamentable como este sirva para movernos hacia una verdadera reflexión del rumbo que está tomando México.

El D.F. hacia la pluralidad social

2010-03-06T17:58:00.002-06:00

El jueves entró en vigor en la Ciudad de México la ley que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo, misma que además les da la opción de adoptar a estas parejas. Esta es la primera ley en su tipo en toda América Latina, y que en lo personal me parece un gran avance en la integración de las minorías a la dinámica social de una de las ciudades más grandes del planeta.

Desde luego, algunos sectores de la sociedad no están de acuerdo con esta medida. Incluso el gobierno federal y cinco gobiernos estatales han impugnado esta decisión. Afortunadamente, la Suprema Corte de Justicia ya ha desechado cuatro de dichas impugnaciones.

En lo personal, la decisión de la SCJN y la – increíblemente – sobria cobertura de la mayoría de los medios de comunicación (serios), me parecen signos de una madurez social que apenas hace una década era impensable.

Mi postura acerca de estas controversiales cuestiones sociales siempre ha tendido a la izquierda, pues considero que el hombre debe ser capaz de ejercer plenamente su libertad, confiando en que su tan celebrada capacidad de raciocinio lo aleje del libertinaje desmedido. Si no podemos confiar en la inteligencia del hombre (o al menos de la mayor parte del genero), entonces nuestro esquema social deja de tener validez.

Dos argumentos sociales en contra son los que exhiben principalmente los opositores de esta nueva legislación. El primero, y más burdo, es que esta nueva ley atenta contra el “concepto natural” de familia. Aquellos que esgrimen este argumento, quizás olvidan que hoy en día gran número de familias ya no son padre-madre-hijos. Si no que las familias de padres divorciados y madres solteras van en continuo aumento. La sociedad no es un ente estático, si no uno cuyos elementos están en un continuo devenir. Atentar contra la dinámica social es lo realmente antinatural.

Por otro lado, los opositores argumentan que si las parejas homosexuales llegan a adoptar, sus hijos serán víctima de mofas y/o abusos por sus compañeros. Dejando de lado que hoy en día los niños ya son víctimas de estos abusos ya sea por su físico, su personalidad o cualquier otra característica diferente (estupidez al máximo); debemos reparar en que el problema no son aquellos individuos “no estandarizados”, si no aquellos que no toleran lo diferente. También en este punto se trata de evolución social, pues así como ya no lapidamos a las adúlteras en la plaza pública, también debemos aprender a tolerar la diversidad en cuestión de preferencias sexuales.

En lo legal también se ha presentado argumentos, que van desde atentados a la constitución hasta incongruencias con las leyes estatales. Si bien algunos de estos argumentos pueden llegar a ser más válidos, debemos recordar que las leyes no están hechas para limitar el devenir social, sino que deben reflejar las necesidades de aquella sociedad a la que regulan.

Aplaudo sinceramente la decisión del gobierno del D.F. por promover una ley pionera como ésta y espero que los mexicanos poco a poco devengamos en una sociedad más plural.

Hacia la integración de América Latina

2010-02-24T01:36:00.002-06:00

Hoy en Cancún, 25 jefes de Estado decidieron constituir la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños, misma que pretende reemplazar al Grupo de Río y la CALC para 2012, a la vez que operará a la par de la OEA, con la gran diferencia de que dejará fuera a E.U. y Canadá.

En lo personal, veo con buenos ojos este nuevo intento de unificar a América Latina sin la siempre vigilante supervisión de los yanquis. Queda claro que el pasado común que tenemos los pueblos latinoamericanos hace que, en general, entre nosotros ya haya un sentimiento hermandad – aún a costa de los altercados entre nuestros gobiernos –, por lo que darle estructura a este sentimiento (aunado al siempre latente deseo de constituir un símil de la Unión Europea) me parece un devenir lógico en las relaciones entre las naciones de la región.

Asumo, claro, que una de las características que diferenciará a este nuevo organismo de sus predecesores será la verdadera voluntad de integrar a la región, dejando de lado conflictos ideológicos y discursos nacionalistas en aras del bienestar integral de los pueblos que conformamos esta zona del planeta (por muy idealista que suene).

Desde luego, también entiendo que consolidar una integración latinoamericana real tardará (¿mucho?) más de dos años, pero quiero pensar que el hecho de ser independientes de la tutela norteamericana nos conducirá hacía la toma de decisiones más maduras en un afán por demostrar – por fin – el potencial de desarrollo que tiene Latinoamérica.

En lo que respecta a la “evaluación de experiencias existentes en materia de moneda común”, me parece que aún es demasiado pronto como para pensar en una integración económica de tales dimensiones. Si bien en una primera impresión la idea resulta atrayente, también es cierto que aún nos falta un largo camino por recorrer para tener la madurez política y económica para gestionar un banco central común, así como las demás implicaciones que conllevaría tener una solo moneda para la región.

Sólo resta esperar a la cumbre del siguiente año en Venezuela para ver los avances de este proyecto.

Una reflexión sobre la eutanasia

2009-12-06T00:35:00.009-06:00

Para la clase de ética de este semestre me encargaron hacer un ensayo. He aqui un extracto:

Enfocándonos exclusivamente en el dilema ético, la respuesta a si la eutanasia debería ser practicada probablemente no tenga respuesta, ya que no se puede decir que ésta contribuya o disminuya el bagaje moral de la humanidad en su conjunto. En otras palabras, la eutanasia por sí misma no puede ser considerada como algo bueno o malo.

Para resolver el dilema, sería necesario más bien abordar la cuestión desde una perspectiva diferente: considerar la libertad de las personas. Así, es innegable que cada ser humano tiene derecho a decidir qué hacer con su vida, e incluso a cómo terminarla. Para esto, desde luego, debemos evitar juicios influenciados por ideas religiosas que argumenten la influencia directa de la voluntad divina en el devenir humano.

Si consideramos la libertad como el elemento clave de esta cuestión, podemos decir que la eutanasia es tan moralmente aceptable como libre de decidir haya sido la persona al momento de tomar la decisión. En la medida en que se ejerza el libre albedrío, la eutanasia podrá ser considerada como una forma digna, y sobre todo ética, de llevar a término una vida humana.

Desde luego, este argumento es imposible de aplicar para personas que se encuentran inhabilitadas para tomar una decisión, pues son incapaces de ejercer su libertad de forma plena. Y aunque en dichos casos se le atribuye el poder de decisión a la familia, debemos reconocer que ésta es más bien una solución contingente fuertemente influenciada por las circunstancias, por lo que ni si quiera la familia es capaz de tomar una decisión en pleno ejercicio de su libertad.

Lo ideal sería que las personas, de la misma forma en que elaboran testamentos, redactaran su voluntad en referencia a una situación que ameritara el ejercicio de la eutanasia. Aunque, desde luego, esta es una idea más bien improbable.

Siguiendo los razonamientos anteriores, es posible concluir que la eutanasia es éticamente aceptable, siempre y cuando, la persona que opta por esta alternativa toma la decisión de manera libre. En el caso de no tener la capacidad para tomar la decisión, no se puede decir que la eutanasia sea aceptable o no, pues se desconoce por completo si la decisión que finalmente toma la familia es acorde al deseo que tendría la persona.

Por supuesto, para que esta conclusión sea puesta en práctica, los gobiernos deben reconocer el derecho de las personas a tomar esta decisión, pues resulta moralmente inaceptable que se tenga que coartar uno de los derechos más fundamentales del hombre – la libertad – por meros paradigmas religiosos (como suele suceder). Si bien no se exhorta a promover la eutanasia, si es necesario que aquellas personas libres que decidan terminar con su vida, puedan hacerlo de una manera digna. Ver imposibilitado este derecho resulta moralmente indignante.

Algunas ideas sobre el amor (Segunda parte)

2009-11-09T17:20:00.006-06:00

Aceptando que la esencia del amor es la claudicación del ego en aras de la felicidad de otro, surge una pregunta evidente: ¿qué son todas esas relaciones de pareja que vemos todos los días?

Es claro que – en la mayoría de los casos – no se trata de amor. Se podría inferir entonces que el cariño es suficiente para establecer un compromiso entre dos personas; sin embargo, la observación y la experiencia pueden revelar que, generalmente, basta con la comodidad, la costumbre y la necesidad para forjar una relación de pareja.

Mas el propósito de esta segunda parte no es abordar el tema de las decadentes parejas contemporáneas como resultado de presiones socioemocionales, si no de centrarse en aquellas – pocas – relaciones que si se basan en cariño (considerando que las basadas en amor son prácticamente inexistentes).

Así bien, es necesario aclarar que el cariño puede tener los mismos matices del amor, salvo una característica esencial: no puede someter al egoísmo de una persona. Es decir, por cariño podemos renunciar a infinidad de cosas, menos a nuestra felicidad, o a la posibilidad de ésta (es decir, a nuestra vida).

Sin embargo, hay que admitir que la mayoría de las personas consideran que las relaciones de pareja que tienen, o han tenido, son relaciones basadas en el amor. Esto se debe, en gran medida, a un lenguaje restringido – o quizás a una confusión de conceptos – que nos impide diferenciar claramente entre cariño y amor (términos que suelen usarse como sinónimos). Para reflejar esta concepción generalmente aceptada, me refiero a las relaciones basadas en el cariño como relaciones de “falso amor”.

Ahora, estas relaciones tienden a evolucionar a lo largo de la vida de un individuo. Dicha evolución debe entenderse como una búsqueda porque nuevas relaciones de pareja sean más satisfactorias. Por lo tanto, se puede decir que hay distintos niveles de falso amor, cada uno de ellos más pleno que el anterior. Mas no debe asumirse que una nueva relación necesariamente conlleva moverse hacia un estadio superior dentro de estos niveles, ya que no todas las parejas comienzan por cariño.

Entonces, cuando se pasa de una relación de cariño a una basada en conveniencia, comodidad o necesidad; uno tiende a sentirse insatisfecho con dicha relación. Incluso, cuando se migra entre dos relaciones basadas en cariño, es posible sentirse descontento, pues no hay evolución, si no simple continuidad de un estado de comodidad.

Pero, ¿por qué resultan tan improbables las relaciones basadas en el amor?, ¿debemos conformarnos con el cariño? Estas serán las ideas a desarrollar durante la tercera y última parte.

Algunas ideas sobre el amor (Primera parte)

2008-07-13T21:27:00.005-05:00

Partamos de una premisa sencilla: el amor no se puede definir. Así como cada cabeza es un universo, cada corazón tiene sus muy particulares formas de amar. Sin embargo, hay ciertos aspectos que podrían considerarse generales al hablar del amor. He aquí algunos de ellos.

Si bien no se puede definir el amor, tanto poetas como filósofos han logrado interesantes aproximaciones:

Te amo para amarte y no para ser amado, puesto que nada me place tanto como verte a ti feliz.
George Sand (Escritora francesa)

Amar es encontrar en la felicidad de otro tu propia felicidad.
G. W. Leibniz (Filósofo, físico y matemático alemán)

De estas citas, así como de otras lecturas y varias reflexiones, he llegado a la conclusión de que la esencia del amor (mas no su definición) se encuentra en querer a alguien de tal forma que nos importe más su felicidad que la propia. Desde luego, esta afirmación plantea un interesante cuestionamiento ¿cómo saber si se quiere a alguien más que a uno mismo?

Decir que queremos a alguien con tal magnitud es fácil, probarlo no lo es. Primero, debemos recordar que el ser humano es egoísta (existencialmente) por naturaleza. Es decir, por sobre todas las cosas, uno siempre preferirá la felicidad propia sobre la ajena. Esto no es cuestión de moral o ética, si no de una condición intrínseca del hombre: somos, a pesar de todo, animales programados para sobrevivir. Y si bien somos entes sociales, esa sociabilidad se originó precisamente en la conveniencia individualista ante depredadores y condiciones adversas.

Con el tiempo, el hombre consolidó su hegemonía sobre el resto de las especies, y sobrevivir ya no era el objetivo de su existencia, su felicidad lo era entonces. Pero la felicidad es tan difícil de definir como el amor mismo. No obstante, todos buscamos esa dicha que le de significado a nuestra existencia, y buscamos la significancia para nuestra propia vida, no para la de los demás.

Sin embargo, si el amor es encontrar la felicidad propia en la felicidad de alguien más, entonces el amor es, en esencia y de cierta forma, la capitulación de nuestro ego. Y en esto radica precisamente la increíble belleza del amor, en que es capaz de trasladar nuestra felicidad a la dicha de otra persona. Pero se mantiene un cuestionamiento: ¿Cómo saber si amamos a alguien o sólo le queremos?

Por cariño, uno puede renunciar a bienes y tiempo, pero no a su felicidad. Así bien, dejar de comprar un coche o perderse unas vacaciones no es necesariamente signo de amor; si lo es, sin embargo, renunciar a la oportunidad de ser feliz, de estar vivo (que es la única condición real para alcanzar nuestra felicidad potencial). Entonces, hay una prueba para confirmar o desmentir el amor proclamado: dar a elegir a la persona entre su vida y la de su pareja. Alguien que amara, elegiría perder su existencia si de esa manera puede conservar la vida (y así, el potencial para ser feliz) de la otra persona.

Desde luego, es imposible lograr las condiciones para probar a todas las parejas que juran amarse más que a sus propias vidas. Decir las cosas es fácil, hacerlas no. Para que el experimento fuese posible, sería necesario que las parejas estuvieran convencidas de que sólo uno sobrevivirá. Experimentar de esa forma sería, claro, inverosímil e ilegal.

Así bien, en esencia, amar es renunciar al egoísmo en aras de la felicidad de la persona que se ama. Esto sin embargo no es una definición de amor, pues ello implicaría aclarar las mariposas en el estomago, el brillo en los ojos, la risa boba en todo momento, y demás síntomas que simplemente puedo especular son las formas que el corazón tiene para demostrar que se encuentra satisfecho.

Sobre nuestro reto

2008-03-17T23:59:00.002-06:00

Sólo nosotros mismos determinamos nuestra felicidad y nuestro sufrimiento. Y si bien es innegable que no podemos forzar nuestro contexto, nuestras vivencias espontáneas o las innumerables casualidades (¿causalidades?) que nos ocurren, si podemos decidir en qué medida éstas nos afectarán.

Es decir, algo que suceda puede verse como irremediablemente malo, pero si aprendemos una lección, entonces hemos decidido tomar lo mejor de lo peor. Mas no hay que olvidar que este enfoque también funciona en sentido inverso. Las cosas buenas que nos suceden solemos simplemente disfrutarlas; y es cierto que no debemos mortificarnos preguntándonos si las merecemos o si son cosas que podemos permitirnos; lo que debemos cuestionar es cómo llegamos a ellas y con qué propósito.

Por comodidad, el ser humano tiende simplemente a quejarse o disfrutar, ajeno a las razones que le conducen a cada experiencia. Pero tampoco se trata de cuestionar todo y vivir bajo una perenne incertidumbre existencial. Desentrañar el camino recorrido no tiene otro propósito que conocer el destino.

Hemos preferido desde siempre limitarnos a ir con la corriente, condenando a los espíritus revolucionarios, aquellos que proponen ideas nuevas en aras de la evolución de una raza definida por su egoísmo.

No confundamos, no se trata de ideas innovadoras en la ciencia, el arte o ninguna otra disciplina particular del saber humano. Se trata de develar arquetipos, de señalar nuestra naturaleza, de desafiar los paradigmas del inconsciente colectivo.

Las religiones y las filosofías han surgido de hombres excepcionales que buscaban respuestas personales, y que en dicho afán procuraban que los demás también lo hicieran, mas no siguiendo sus pasos; quizás sólo tomándolos como referencias.

Pero hemos desvirtuado las ideas y nos volcamos a un insano culto a la personalidad. La mente humana le teme a su propio potencial y prefiere imitar antes que desafiar. Nuevamente nos enfrentamos a la esclavizante comodidad.

He aquí el reto de las mentes que buscamos trascender: olvidar todo lo aprehendido y enseñarnos a aprender.

Breve comienzo

2008-01-02T17:03:00.001-06:00

Preguntarse sobre el por qué de las cosas, así como de la propia existencia, es algo que le sucede a todo ser humano al menos una vez en su vida. Sin embargo, una inquietud sincera por encontrar respuesta a tales cuestiones, es algo que prevalece en un puñado muy pequeño de individuos.

Es entonces que la curiosidad por encontrar una razón, o una justificación, a la existencia y a la vida, se canaliza en artes y filosofías. Pero una etérea molestia prevalece, como señalando que siempre podemos llegar más lejos. Es una necesidad de trascendencia.

Y trascender se vuelve entonces un fin, luego un medio y finalmente una enorme interrogante. La gran pregunta que atormenta a la humanidad desde sus albores, es: ¿qué es trascender?

Así bien, han surgido religiones que auguran la vida eterna al lado del creador como el fin último, filosofías que discurren entre tendencias de época, ciencias que concluyen un orden casualmente perfecto y pensamientos que intuyen verdades veladas.

Pero lo cierto, es que no hay nada cierto. A nuestra raza le gusta la seguridad de sus pensamientos, que transforma usualmente en dogmas; dogmas que son rechazados en un continuo proceso dialéctico. Y todo se traduce en ciclos infinitos.

Si es que hay alguna verdad última, yo soy de la opinión de que dicha verdad no será una respuesta para una raza en decadencia; si no que cada verdad es única e irrepetible, una para cada ser humano.

Pero también soy de la idea de que, así como las razas encaminan al individuo en una tendencia genética, las creencias y las filosofías pueden ser guías para respuestas individuales, mas nunca fines.

Y es por ello que yo gusto de leer a quienes desafían los convencionalismos, de conversar con quienes discuto posturas antagónicas y de prestarme a la crítica que pudieran merecer todas estas ideas que han nacido en mí, más bien por intuición que por estudios profundos.

Nuevos Bríos

2007-12-21T22:53:00.000-06:00

Tengo que admitirlo: escribir en un blog me ha gustado mucho más de lo que hubiera esperado. Cuando me decidí a iniciarlo, pensaba que sería igual que un Fotolog, palabras lanzadas al vacío. Pero con gusto reconozco que fue todo menos ello.

He conocido gente valiosísima con ideas increíbles y una sensibilidad envidiable. Y me encanta saber que hay gente que me lee, más aún, que le gusta lo que escribo.

Y bueno, el punto es que he decidido meterme más a fondo en esto de los blogs (o al menos dedicarle un poquito más de tiempo y escribir – espero – cosas más interesantes o, por los menos, mejor estructuradas).

Con ese propósito, me he hecho de otros dos blogs. La cosa queda así:

Divagaciones (http://rakro.blogspot.com/): Será un espacio para escribir cosas “más profundas”. Es decir, ensayos sobre esas inquietudes filosóficas que he tenido desde siempre. También se colará una que otra denuncia en contra de un mundo, y una sociedad, en aparente decadencia.

La otra voz (http://la--otra--voz.blogspot.com/): Éstas serán más bien letras poco pulidas. Ideas, quejas y dramas personales que no tienen mayor pretensión que servir de catarsis. Como yo digo: son todas esas cosas que se me vienen a la mente pero que no siempre las dejo salir.

Rakrocidades (http://rakrocidades.blogspot.com/): Éste no es más que un compendio de experimentos literarios. Desde cuentos cortos y poemas, hasta capítulos de esos libros que nunca terminaron de nacer. Habrá desde letras de la pubertad temprana, hasta cosas hechas minutos antes de posteralas.

Finalmente, un proyecto más bien cómico: anécdotas para divertir a los de ambiente. Pero éste, por el momento, aún no tiene dirección.

Y bueno, mi propósito de año nuevo será publicar más seguido. Finalmente, muchas gracias a los que no me botan al rincón de los recuerdos, me encanta tener comentarios.

¡Y a escribir se ha dicho!

Novedades

2007-10-28T18:48:00.000-06:00

A veces hace falta reacomodarse... darle nuevos bríos a las cosas...

Yo lo estoy intentando ahora con mi blog... Y la verdad es mucho más tardado, complicado y entretenido de lo que esperaba...

El punto es que tardaré un tiempo para regresar con nuevas letras... primero tengo que lograr que esto quede justo como quiero...

FILM - Día 9

2007-10-21T21:15:00.001-05:00

Crónicas FILM

Noveno día

Pero al final, siempre hay que terminar bien.

Mi primera conferencia del día fue sobre la prevención de los abusos sexuales en niños. Una ponencia auspiciada por la UNESCO. La presentación me pareció interesante aunque, en mi opinión, un poco paranoica. Sin embargo, como remarcaron tanto el conferencista como el público, esta creciente preocupación por el cuidado de los niños es, de cierta forma, un reflejo de la decadencia de las sociedades modernas, de la enferma tendencia de algunas personas por profanar la inocencia, y que cada día (tristemente) nos acostumbramos a verlas en los diarios.

La segunda conferencia fue un taller sobre el modelo de las Naciones Unidas. Mismo que fue presentado por alumnos de una conocida (y elitista… ehem) escuela preparatoria de Monterrey. El taller fue ilustrativo pero ingenuo. Aunque debo admitir que me divirtió ver a Colombia coqueteando con China e Irak, entre otros episodios.

Finalmente, apoyé en la conferencia de Jody Williams, Premio Nobel de la Paz 1997 por su labor en la erradicación de minas antipersonales. La ponencia fue sumamente interesante, y el mensaje muy claro: el mundo no cambia sólo por la buena voluntad de quienes lo habitamos, ni por la parsimonia de quienes se limitan a lamentarse por las noticias que ven en la tele o los periódicos; si queremos mejorar nuestro mundo hay que actuar, hacer algo, aunque sea (en apariencia) poco. Como ella mismo dijo: hay que buscar aquel problema que más nos preocupe, asquee o consterne, y buscar soluciones que realmente podamos aplicar, sólo así nuestro planeta comenzará a mejorar.

Hoy estuve de 12:15 p.m. a 7:30 p.m.

FILM - Día 8

2007-10-21T02:01:00.000-05:00

Crónicas FILM
Octavo día

A veces, las cosas cansan. A veces, el tedio gana. A veces, uno simplemente no tiene ganas.

Hoy no fui a la Feria del Libro.

FILM - Día 7

2007-10-19T23:47:00.000-05:00

Crónicas FILM

Séptimo día

Y entonces, cuando las cosas ya no suceden, cuando el estrés del día a día se va, nos gustaría sentirnos más ocupados y desperdiciar menos el día en ociosidades.

Hoy sólo presenté una conferencia. Fue la presentación de un libro sobre la guerra sucia en México y el pobre papel que desempeñaron los medios de comunicación al momento de revelar las abominaciones por el gobierno que alguna vez Vargas Lloza describió como la dictadura perfecta (el mexicano). Aprendí que, vergonzosamente, fue un general mexicano el que exportó a la Argentina los llamados avionazos de la muerte (lanzar personas desde aviones para que murieran en el mar). Me pareció interesante que un autor se preocupe por editar un libro que pretende hacernos conscientes de la importancia que tiene los medios al momento de equilibrar el juego del poder con el gobierno, y que cuando se someten los primeros a los segundos, las consecuencias son brutales para la sociedad.

Compré una impresora y me regalaron el Quijote versión de aniversario (en eventos diferentes).

Hoy estuve de 12:40 p.m. a 8:30 p.m.

FILM - Día 6

2007-10-18T23:46:00.001-05:00

Crónicas FILM
Sexto día

En otras ocasiones, cuando uno se queja demasiado (o incluso muy poco) la vida te hecha en cara una divertida ironía, pero como un balde de agua fría, de la nada y siempre insinuando algo.

Para el día de hoy tenía que presentar a los llamados Poetas de la Mantis. La ponencia llamaba mi atención, más que nada por cómo estaba anunciada, pues sobre los autores nadie sabía más que sus nombres. Sin embargo, fue una pena que los poetas nunca llegaran y decepcionaran a su estoico público de dos personas.

Hoy estuve de 3:30 a 5:30

FILM - Día 5

2007-10-18T01:12:00.000-05:00

Crónicas FILM

Quinto día

Hay veces en que, simplemente, los proyectos parecen demasiado triviales para continuarlos, pero he ahí que entra en juego la disciplina. Y aún así, a veces da un tedio insoportable.

Mi primera conferencia del día fue la presentación de la primera novela de un poeta. El escritor lleva veinte años con la prosa, pero en “El orden infinito” incursiona en otra posibilidad literaria. No conozco la obra, pero cuando uno se entera que (según dicen) ha creado a personajes tan memorables como los Buendía, resulta imposible no querer leer al menos el primer capítulo. Como nota: El orden infinito, de Rodolfo Naró, quedó finalista del premio Planeta Argentina 2006.

La segunda conferencia fue otra presentación de un libro, pero en esta ocasión un manual sobre el mundo editorial. No dudo que el tema sea interesante, pero para mí no fue una ponencia estimulante. Tal vez se deba que soy ajeno al mundo editorial (formal) o a la parsimonia de la presentación.

Finalmente, mi tercera conferencia fue “Taller básico: You blog me all night long. Qué es un blog y por qué debes tener uno”. En dos palabras: ingenuo y pretensioso. Para ser sincero, preferí abandonar mi asignación a la mitad de la conferencia. Tenía (tengo) sueño y lo última que quería era escuchar sobre un tema que ya conozco y para el que evidentemente no me necesitaban.

FILM - Día 4

2007-10-16T23:12:00.000-05:00

Crónicas FILM
Cuarto día

Hoy fue un día breve, pero por múltiples razones, para mí fue abrumadoramente eterno. Supongo que hay días que deciden conspirar contra uno.

La primera conferencia a la que asistí fue la presentación del libro “Teoría general del universo interverbal” Un libro de vanguardia sobre un tema del que apenas pude comprender un poco y que me resulta imposible describir. Tal vez si hubiera sido constante mi permanencia en la ponencia podría ser más explicativo, pero fue de esas veces que si tuve que andar yendo de un lado al otro.

Posteriormente, me tocó presentar una conferencia sobre el control de infecciones y seguridad odontológica. El tema, para ser sincero, careció de importancia para mí, pero pude comprobar la gran convocatoria que logran los profesores al citar tanto alumnos como directivos de las escuelas en las que laboran.

Finalmente, fui presentador para la introducción del libro “El ropero de Frida”. Una obra interesante que analiza, ya no la obra pictórica de Frida Kahlo, si no la indumentaria que tanto la caracterizó. Es una pena que la conferencia haya sido tan tediosa y que los autores no estuvieran allí.

Hoy estuve de 1:40 p.m. a 8:30 p.m.

FILM - Día 3

2007-10-16T01:53:00.001-05:00

Crónicas FILM

Tercer día

Las actividades en la Feria del Libro me siguen gustando, aunque cada día se siente más el cansancio de estas pesadas jornadas (por suerte hoy fue un día tranquilo, en lo que cabe). A pesar de todo, hoy por fin compré libros para disfrutarlos algún día próximo (espero).

Mi primera conferencia del día fue sobre la violencia familiar y la relación con el consumo de drogas. Lo que llamó mi atención es que (uno) México es el segundo país en Latinoamérica dónde mueren más niños a causa de violencia familiar (superado sólo por Venezuela). (Dos) En México, la cantidad de mujeres que fuman, entre 12 y 20 años, ya es mayor a la cantidad de hombres que también lo hacen, en el mismo rango de edad. En pocas palabras, la conferencia fue una serie de datos que sirvieron para llamar la atención sobre un marcado aumento en el consumo de drogas tanto legales como ilegales en el país.

La segunda conferencia en la que estuve, ahora como presentador, fue sobre los Criptojudios en la Nueva España: Usos y costumbres para preservar una identidad secreta. Me parece que el título de la conferencia dice más que cualquier explicación que pudiera dar. Una muy interesante ponencia que disfruté mucho y refrescó mis conocimientos sobre historia.

Finalmente, presente un libro que se formó a partir de relatos ganadores de un concurso realizado por un periódico alternativo de la ciudad (y alrededores). El tema del concurso era el rock, de ahí el título de la compilación: “El rock es puro cuento”. Participaron el fundador de la publicación, un conductor de TV local, Tony Hernández del grupo mexicano El Gran Silencio y, lamentablemente, faltó la asistencia de Jonaz de Plastilina Mosh.

Hoy estuve de 12:15 p.m. a 9 p.m.